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六朝建康城发掘与研究,东南文化2008年第4期

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六朝建康城发掘与研究,东南文化2008年第4期

目录

●考古学

 

图片 1

■     清溪新语

大汶口文化彩陶的艺术特征    何德亮   (6)

 

基本信息:

扩展视野  坚持博物馆的社会职能    龚 良(南京博物院  江苏南京)(6)

(山东省文物考古研究所  山东济南)

目录

作者: 王志高 著

 

内容提要】本文主要对大汶口文化时期彩陶的艺术特征进行分析,主要从器物组合、花纹图案的演变规律、制作工艺等方面作初步探讨。指出大汶口文化时期的彩陶数量由少到多,再由多到少,直至消失;花纹图案由简单到繁缛,再由繁缛到简单;色彩搭配由单彩到复彩,再由复彩到单彩的发展变化过程的结论。

 

出版社:江苏人民出版社

 

关键词】大汶口;  彩陶;  艺术特征

●清溪新语

出版时间:2015年5月

■     东南论坛

 

让文化景观遗产融入美好生活          龚 良         (6)

版次:1

信息定位型展览:提升中国博物馆品质的契机  严建强(浙江大学文物与博物馆学系  浙江杭州)(7)

略论屯溪土墩墓群的年代与族属    王俊   (12)

(南京博物院  江苏南京)

印刷时间:2015年5月

【内容提要】信息定位型展览以博物馆的综合素质为基础,涉及到博物馆的收藏政策,藏品研究的深度与系统性,展览组织的合理性,展览的传播技术及与展览相关的辅助教育等。只有各个环节都符合科学的要求,才有可能建造观众喜欢看、看得懂,能得到启迪与教益的展览。因此,应以信息定位展览的建设为契机,确立以“保存社会记忆”为核心价值观的收藏政策;加强藏品研究,为信息定位型展览提供学术支撑;建立合理的程序与标准,开展展览评估,打造具有良好传播能力的展览;拓展深化传播效果,开展丰富的公众教育活动,从而从根本上提高当代博物馆的品质

(安徽省马鞍山市文管所  安徽马鞍山)

 

印次:1

【关键词】信息定位型展览;博物馆建设;博物馆品质

内容提要】安徽屯溪土墩墓群自1959年发现以来,其年代和族属始终是长江下游商周考古研究的重点和争论的焦点。本文在对历年相关研究进行梳理的基础上,拓展研究思路和研究方法,简明扼要地论证了屯溪土墩墓群的年代为西周,八座墓的年代分别为西周早期、中期和晚期,屯溪土墩墓群的族属为於越,而屯溪一带有可能为越国早期都城所在。

●东南论坛

ISBN:9787214152909

 

关键词】屯溪;  土墩墓群;  年代;  族属

从“文化景观”到“文化景观遗产”(下)     单霁翔     (7)

内容简介:
  《随园史学丛书:六朝建康城发掘与研究》是作者在多年从事六朝建康(即今南京城)的考古发掘工作基础上的所研究的成果汇编。作者结合多年来丰富的考古资料和考古实践,对六朝建康城的建制、布局、城市建设等作了较深的研究,复原了作为六朝都成的南京的样貌。

 

 

(国家文物局  北京)

目录
序一
序二

■     遗产保护理论

镇江丁卯“江南世家”工地六朝墓    镇江博物馆、镇江市文管办   (17)

【内容摘要】在中西方,文化景观概念的形成均经历了长时期的积淀,各有着坚实的社会基础。西方各国,经过19世纪工业文明后的深化认识与研究,特别是20世纪中叶对环境的关注,至20世纪下半叶将之提升为文化景观理念,并于20世纪末提出了文化景观遗产的概念。我国的文化景观研究则于20世纪得益于近代地理学,区域社会与历史文化,区域考古学、环境考古学与景观考古学等各学科的研究成果,同时在国际文化景观遗产保护的理念与实践的推动下,逐步完善了文化景观及文化景观遗产的理念。进入21世纪后,文化景观遗产保护逐渐达成国际共识并在诸多国家取得了成功,而《西安宣言》与“杭州论坛”及我国文化景观遗产的申报潜力,则标志和预示了我国在该领域的重大贡献和突破。

一、都城研究篇
思路与方法:六朝建康城遗址考古发掘的回顾与展望
秦汉秣陵县治新考
简论南京石头城的四个问题
六朝建康城客馆考

工程遗产初探  于 冰(中国文化遗产研究院  北京)(14)

(镇江博物馆  镇江市文管办)

【关键词】文化景观     文化景观遗产     保护

二、文物研究篇
六朝买地券综述
南京西善桥南朝墓志质疑——兼述六朝买地券
六朝瓦当的发现及初步研究
六朝建康城遗址出土陶瓦的观察与研究
六朝瓦当图案传播中诸现象浅析(提纲)
南京颜料坊出土六朝墨书瓷器分析
南京发现的孙吴釉下彩绘瓷器及其相关问题
论南京大行宫出土的孙吴云纹瓦当和人面纹瓦当
南京仙鹤观东晋墓出土文物的初步认识
试论温峤
南京颜料坊出土东晋、南朝木屐考——兼论中国古代早期木屐的阶段性特点
南京红土桥出土的南朝泥塑像及相关问题研讨

【内容提要】工程遗产不同于古建筑,也不同于工业遗产。中国的古代过程遗产具有独特的科学技术价值、集成价值和发展价值。然而工程遗产实物难于辨识,遗产价值易被忽视,遗产性质和遗产构成难于界定,遗产真实性难于评估,遗产保护和发展难度大,因此长期以来重视程度不够。我们需要加强基础研究,并争取政策支持和开放合作,以实现对工程遗产的整体保护。

内容提要】镇江丁卯“江南世家”工地共清理发掘东吴至南朝砖室墓13座,形制以凸字形单室墓为主,另有两座前室带一小耳室的吕字形双室墓,同时还发现两座简易土坑(洞)平民砖墓。东吴墓出土的绿釉陶器器型丰富、釉色艳丽,为镇江六朝墓中首次发现。两座东晋墓随葬品以陶器为主,出土的陶俑造型别致,为研究六朝文化提供了新的实物资料。

 

三、陵墓研究篇
六朝帝王陵寝述论
南京上坊孙吴大墓墓主身份的蠡测一一兼论孙吴时期的宗室墓
马鞍山孙吴朱然家族墓时代及墓主身份的分析
关于东晋帝陵的两个问题
南京大学北园东晋大墓的时代及墓主身份的讨论——兼论东晋时期的合葬墓
南京麒麟铺南朝陵墓神道石刻墓主新考
梁昭明太子陵墓考
再论南京栖霞狮子冲南朝陵墓石兽的墓主身份及相关问题
南京甘家巷西“梁鄱阳王萧恢墓神道石刻”墓主身份辨正
丹阳三城巷(1)南朝陵墓石兽墓主身份及相关问题考订
论丹阳陵口南朝石兽的制作年代
南京方旗庙南朝陵墓石刻墓主略考
简议南京西善桥“竹林七贤”砖印壁画墓时代及墓主身份

【关键词】工程遗产;价值;特点;整体保护

关键词】镇江;  六朝墓;  发掘

●学人访谈

四、文化交流篇
百济武宁王陵形制结构的考察
韩国公州宋山里6号坟几个问题的探讨
试论韩国首尔风纳土城的三个问题
略论中国南朝与新罗的文物交流
关于朝鲜半岛古国加耶与南朝交流的两个问题
略论南京出土的孙吴人面纹瓦当对朝鲜半岛的影响
六朝墓葬出土玻璃容器漫谈——兼析朝鲜半岛三国时代玻璃容器的来源

 

 

教育    服务   多元发展     周功鑫院长专访     周功鑫、龚良     (13)

五、书刊评论篇
南朝陵墓神道石刻研究的开山之作——张璜《梁代陵墓考》评介
南朝帝陵石兽和砖画研究的重要突破——读评《六朝帝陵——以石兽和砖画为中心》
马鞍山地区六朝墓葬考古发现及研究成果的集中展示——《马鞍山六朝墓葬发掘与研究》

马鞍山六朝墓葬研究的新起点——《马鞍山六朝墓葬研究》序
承汉启唐途中的涅槃一一《中国玉器通史·三国两晋南北朝卷>序
东亚文物考古学术交流的新平台一一评《东亚考古论坛》创刊号

 

韩国公州宋山里6号坟几个问题的探讨    王志高   (28)

(台北故宫博物院  台湾台北;南京博物院  江苏南京)

附录:本卷未收录的六朝考古简报及论文存目
后记

文化遗产保护的新思路——线性文化遗产的“三位一体”保护模式初探  刘 蒋(重庆师范大学历史与社会学院  重庆)(19)

(南京市博物馆考古部  江苏南京)

【内容摘要】2009年10月,南京博物院龚良院长受邀访问台北博物院,并接受本刊编委会委托,就博物馆的展览、教育、公众服务、藏品数字化、博物馆产业等,对周功鑫院长进行了专访。周功鑫院长认为,博物馆应履行教育职能,将教育视为展览最大目的,依据观众需求设计教育活动,藉此为民众服务;同时,利用现代科技,加强典藏数字化建设,推动文化创意产业,致力多元发展,促进文化交流,提升整体服务品质,从而将博物馆建设成为民众愿意亲近并经常光顾之处。

 

【内容提要】线性文化遗产是近年来国际文化遗产保护领域提出的新理念。中国拥有丰富的线性文化遗产资源,这些线性文化遗产覆盖面广、功能持久,具有重要的历史意义和文化内涵。如明长城、京杭大运河这两处典型的线性文化遗产,其保护必须加强对遗产本身的研究,实行奖物质、非物质与文化线路相结合的“三位一体”的保护模式,合理应对经济、城市发展带来的冲击,以更好地保护各类文化遗产。

内容提要】韩国公州宋山里6号坟的性质结构与武宁王陵一样属于典型的“建康模式”,其时代比武宁王陵略晚,墓主推测是武宁王之子百济圣王,墓壁发现的“四神”壁画明显受到南朝绘画艺术风格的影响。“建康模式”的砖室墓在百济葬制中的植入,应与百济东城王六年遣使中国南齐要求内属有关,可能是百济内属时期的制度规定与要求之一。

【关键词】教育     服务     多元发展     周功鑫

【关键词】线性文化遗产;三位一体;保护模式

关键词】韩国公州;  宋山里6号坟;  “建康模式”;  百济

 

 

 

●遗产保护理论

 

江苏泰州宋代墓葬群清理简报   泰州市博物馆    (40)

中国文化景观的申遗策略初探     陈同斌     (18)

■     考古探索

内容提要】2006年泰州市博物馆抢救性地清理了一处宋代墓葬群,这是泰州地区第三次发现宋代墓葬群,出土了一批瓷器和带文字的漆器,为研究宋代泰州的历史提供了宝贵的实物资料。

(中国建筑设计研究院建筑历史研究所   北京)

宁波鄞州老虎岩三国至唐代墓葬发掘报告  宁波市文物考古研究所 、鄞州区文物管理委员会(25)

关键词】漆器;  瓷器;  文字

【内容摘要】《世界遗产名录   填补空白——未来行动行动计划》(GaP RePort)和《什么是突出普遍价值》(OUV RePort)是近年世界遗产保护领域中两个重要文件。GaP RePort对世界遗产价值的比较分析与认定归纳提出了新的框架概念:类型框架、时空框架和主体框架;OUV RePort对世界遗产的“突出普遍价值”定义陈述作出了修改,更加突出“普遍性”和“可持续性”。根据这两份文件的要求和中国文明的特性,选择“文化景观”作为中国申报世界文化遗产的类型更符合中国特色。我国应站在全人类文明与文化的高度,重新发掘遗产价值,加强“文化景观”类遗产项目的研究与申报。

【内容提要】2009年,宁波市文物考古研究所和鄞州区文物管理委员会联合对栎斜村的墓葬进行了抢救性考古发掘,共发掘三国到唐代的墓葬19座,发现4座纪年墓,出土青瓷器、硬陶器等各类器物66件,相关的墓葬形制演变、纪年墓砖铭文、埋葬习俗特点为宁波地区三国到唐代的墓葬断代、墓葬形制和葬俗研究提供了典型的年代标尺和第一手资料。

 

【关键词】世界遗产名录     中国文化景观遗产

【关键词】宁波鄞州老虎岩;三国至特点墓葬;纪年墓砖

●历史学

 

 

北魏道武帝入主中原与胡汉融合的历程    张达志   (45)

从遗产中“文化景观”到“文化景观”遗产     侯卫东     (24)

 

(复旦大学历史学系  上海)

(中国文化遗产研究院  北京)

南京市雨花台区警犬研究所六朝墓发掘简报  南京市博物馆 、雨花台区文化广播电视局(41)

内容提要】北魏孝文帝的汉化改革为人熟知,但北魏的开创者道武帝以异族征服者的姿态挺进中原时,如何调整与汉族士人的关系,如何将地方大族重新纳入新的国家政权,是解释孝文帝汉化成功的关键。本文通过考察道武帝在国家制度建设以及任用汉族士人方面的作为,探讨五胡十六国时期北方异族政权初入汉地之际胡汉融合的历程。

【内容摘要】“文化景观遗产”是近期文物界的研究热点之一,它体现了中国传统的“天人合一”的哲学思想。“文化景观遗产”的核心是景观,应兼具自然形态魅力和美学情感内涵,如泰山、哈尼梯田和中国传统林园,同时体现了自然与文化之美。文化景观遗产的保护与传承任重而道远。

【内容提要】2010年4~6月,南京市博物馆在南京市雨花台区小行路警犬研究所发掘了3座六朝墓葬。M1和M2毗邻,为南朝中晚期墓;M3为东晋晚期墓,出土遗物较为丰富。M1封土护墙、墓前祭台为南京乃至我国南方地区首次发现的保护完好的六朝墓地建筑遗迹,对于研究当时特殊的丧葬礼俗具有十分重要的学术价值。

关键词】北魏;  道武帝;  胡汉融合

【关键词】文化景观     文化遗产     保护

【关键词】南京雨花台区六朝墓;封土护墙;墓前祭台;丧葬礼俗

 

 

 

●古文字

●考古探索

 

盠驹尊与昭王南征——兼论相关铜器的年代    何景成   (51)

漫谈历史时期考古学的方法  

江苏溧水永阳镇元代窑藏出土的瓷器与初步认识  高茂松(溧水县博物馆  江苏南京)(50)

(吉林大学古籍研究所  吉林长春)

从安阳西高穴汉魏大墓的墓主推定说出去     徐永杰     (28)

【内容提要】1975年,江苏溧水县永阳镇发现一处元代窑藏,出土了以青花瓷、哥窑瓷、龙泉瓷及枢府瓷等瓷器为主的19件文物。比较发现,窑藏瓷器具有明显的时代特征,均为元代晚期器物,为研究元代制瓷技术发展提供了珍贵的实物资料。窑藏形成原因可能与元末溧水的战乱有关。

内容提要】本文主要讨论了盠驹尊铭文的时代和内容,根据盠驹尊铭文所载历日和中方鼎、遣卣——记载昭王伐楚事迹的青铜器——所载历日的联系,我们认为盠驹尊是在昭王末年伐楚期间制作的,盠驹尊的器主“盠”和逑鼎的“惠仲盠父”为同一年。文中还讨论了相关青铜器如同簋、师遽方彝、师豦簋盖的年代。

(中国文化遗产研究院  北京)

【关键词】溧水;元代窑藏;元代晚期瓷器

关键词】盠驹尊;  逑盘;  铜器断代

【内容摘要】2009年河南省文物局公布:安阳县西高穴村抢救性发掘的一座汉魏大墓为魏武王曹操高陵。此消息立即在全社会范围内引起了激烈的争论。随着争论的持续扩大,争论的范围超出了墓主人身份的认定,而牵涉到考古学学科的科学性和权威性。由曹操墓引发的思考可知,应从考古学年代学、出土文献与传世文献的互证、人文科学中的“孤证不立”等方面探讨历史时期的考古学方法,这样既有利于学科的自身建设,又有利于平息社会对西高穴大墓墓主认定结果的不信任和对考古学研究的怀疑。

 

 

【关键词】历史考古学;方法论;曹操墓

 

再论马王堆帛书中的“是=”句     魏宜辉   (56)

 

江苏邗江胡场五号汉墓木牍、铜印及相关问题再考  梁 勇(徐州博物馆  江苏徐州)(55)

(南京大学文学院  江苏南京)

江苏句容春城南朝宋元嘉十六年墓     镇江博物馆、句容市博物馆     (37)

【内容提要】江苏邗江胡场五号汉墓中木牍“文告牍”释文存在问题,将重文号“=”误解为冒号,将“辟”误解为“承”。“文告牍”性质是否为“告地策”,关键在于是否向地下鬼神通告亡人户籍,因此“文告牍”定名为“告地策”更为准确。汉墓中铜印读法应按照回文排列方式重新识读。木牍中“官司空”是专有名词,应释读为实有的机构与职官。

内容提要】马王堆三号汉墓出土的帛书《天文气象杂占》中有“是=帚彗”等五个“是=”句,前人或以为“=”是一个重文符号,代表“是”,认为这个“是”是系词;或以为这个“是”应理解为副词“寔”,在句中充当状语。本文对这篇帛书文字进行了新的考察,认为文中的“=”是一种比较特殊的重文符号,它重复的是上文中出现的“是谓”的“谓”字,也就是说“是=”即“是谓”。

【内容摘要】元嘉十六年墓为凸字形劵顶砖室墓。墓内放置木棺两具,应是合葬墓。墓砖中发现一块纪年砖和两块草书砖。随葬器物有瓷器、陶器、铜器漆木器、银器、玻璃器等,其中玻璃杯、青瓷鸡首壶、银盘和两块草书砖被评定为国家一级文物,特别是玻璃杯为萨珊王朝的泊来品,弥足珍贵。

【关键词】邗江胡场五号汉墓;木牍;铜印

关键词】马王堆帛书;  系词;  重文符号;  上博楚简

【关键词】句容市;元嘉十六年;墓葬

 

 

 

 

●艺术史论

福建泉州南安丰州发现两座六朝墓     泉州市博物馆     (44)

“六朝瓦当”研究回顾及对若干问题的探讨  贺云翱(南京大学历史系  江苏南京)(60)

由“玉飞凤”看古代先民的审美意识    华枫   (58)

【内容摘要】2008年1月,泉州市博物馆在福建省南安市丰州镇抢救性地清理了两座六朝墓葬,出土物皆为当地所产的青瓷器,说明南朝时期泉州地区已有较成熟的烧瓷技术。墓中所出土的五联罐为闽南地区首次发现。这些发现为研究六朝泉州墓葬演变过程提供了宝贵的实物资料。

【内容提要】20世纪40年代,六朝瓦当已有零星出土,但直到20世纪90年代,学术界才真正建立起六朝瓦当的学术体系。迄今,六朝瓦当已成为东亚地区多个国家考古学者关注的话题,其造型、类别、年代、特征、技艺、分区、分期、传播、地位等一系列问题得到了广泛的讨论,从而建构了一个跨文化的学术话语体系。总结六朝瓦当的发现和研究过程,有助于推动这一课题的不断深入。

(江南大学文学院  江苏无锡)

【关键词】丰州;墓葬;六朝;青瓷

【关键词】六朝瓦当;云纹瓦当;人面纹瓦当;兽面纹瓦当;莲花纹瓦当

内容提要】本文依据无锡鸿山越国贵族墓出土的“玉飞凤”,简述凤作为中华民族的图腾之一,由远古发展到春秋战国时代的基本历程。并以凤图腾的发展演变过程为例,探讨古代先民审美意识的主要内涵和形成、发展进程。

 

 

关键词】玉凤;  图腾崇拜;  审美

南京红土桥出土的南朝泥塑像及相关问题研讨     王志高、王光明     (48)

 

 

(南京市博物馆考古部  江苏南京)

■     地域文明

●文物研究

【内容摘要】南京红土桥出土的一批南朝泥塑像,是六朝都城建康地区同类遗物的首次发现。据分析,遗物出土地点与南朝延兴寺遗址有关。从制作工艺角度观察,红土桥南朝泥塑像经彩绘、施釉装銮和入窑烧固等工序,与同时期百济泥塑像相似,属于同一制作工艺技术传统,而与北朝泥塑像之间存在明显的差异,反映了南朝佛教文化对百济的深远影响。

 

从玉器考察南中国史前文化传播和影响    杨建芳   (63)

【关键词】南京红土桥;南朝泥塑像;延兴寺;制作技艺;百济;北朝

 

(香港特区康乐及文化事务署荣誉顾问)

 

汉画中“捞鼎”的社会意义及其生死象征  杨孝军 郝利荣(徐州汉画像石艺术馆  江苏徐州)(70)

内容提要】位于南中国不同地区的新石器晚期不同文化之间存在着传播、影响等现象,这一现象在玉器中尤为明显。大致传播方向是从今浙江东部滨海地区向西传播,影响至为深远。

也谈北洞山西汉楚王墓的墓主和时代     刘照建、边策     (59)

【内容提要】汉画像石中的“捞鼎”图像具有丰富的内涵和重要意义,它不仅表现的是王权的更迭,更是两汉时期社会信仰意识的集中体现。画像中的“鼎”的捞起与失落这一过程反映了生命的意义,具有灵魂重生和生命复出的隐喻。捞鼎画像在一定程度上反映了董仲舒的天人感应思想、汉代民间的宗教信仰以及汉人的生死观。

关键词】新石器晚期;  玉器;  文化传播

(徐州市文物管理委员会  江苏徐州;徐州博物馆  江苏徐州)

【关键词】捞鼎;重生;升仙;生死观

 

【内容摘要】北洞山西汉楚王墓与狮子山汉墓、驮蓝山汉墓相比,在墓葬的营建技术、结构布局和随葬器物等方面均具有发展至更高阶段的特点,因此北洞山西汉楚王墓墓主不是第二代楚王刘郢客,而可能是第四代楚王刘礼或第五代楚王刘道,其中第四代楚王刘礼的可能性较大。

 

两晋时期建筑构件中的兽面研究    吴桂兵   (74)

【关键词】北洞山;西汉; 楚王墓;墓主

 

(南京大学历史学系  江苏南京)

 

南越王墓玉器分布状况及其内涵研究  陈 群  六朝辉(华北科技学院  北京)(75)

内容提要】东晋建康兽面瓦当来源于西晋,其源头当在中原洛阳地区新莽时期的壁画兽面。汉晋建筑构件中的兽面使用经历了从地下墓葬到地面建筑的过程,这一过程与汉晋墓葬制度的区域变化有关,其根源在于早期道教的发展。

南京麒麟铺石兽墓主问题研究补正     杨晓春     (63)

【内容提要】广州西汉第二代南越王赵眛(胡)墓出土了240余件玉器,其中多数玉器造型独特,琢刻工艺精湛,是研究当时玉器使用制度、时代风格的珍贵实物资料。研究发现,该墓中墓主和殉人都有属于自己的玉器,属于墓主的是葬玉,用玉目的除了彰显权贵更重视护尸升仙;属于殉人的是装饰玉,注重身份高下而忽略了升仙功能。推测其目的是为了营造墓葬等级,而非传统的殓尸。

关键词】两晋时期;  建筑构件;  兽面;  早期道教

(南京大学历史学系  江苏南京)

【关键词】南越王墓;玉器;风格

 

【内容摘要】关于南京东郊麒麟铺的一对南朝石兽的墓主问题,笔者曾对南朝宋代帝陵之说提出过怀疑,并作了可能是陈初瑞陵的推测。根据南宋《(嘉泰)吴兴志》的记载,否定了原有的推测。而根据《景定建康志》有关上元县东三十五里萧梁帝陵的记载,可以认为麒麟铺石兽即是这一墓主失载的梁代帝陵。于是,又进一步推测墓主有可能为梁代末年一度称帝的萧渊明。

 

●十竹斋艺谭

【关键词】南京麒麟铺; 石兽; 墓主; 南朝

 

中国油画的本土化与意象油画     陈少立   (82)

 

也谈三角缘神兽镜  王俊明(中国科举院试博物馆  江苏泰州)(82)

(南京艺术学院美术学院  江苏南京)

●地域文明

【内容提要】三角缘神兽镜的产地有魏镜说、吴镜说和特铸说三种,这三种说法都有缺漏。三角缘神兽镜的性质、产地、发展需以辩证的眼光看待并进行通盘动态式的考察,将各种说法完善总结。随时间推移和形势变化,三角缘神兽镜的性质和铸造者身份都有可能发生变化。

内容提要】本文回顾了在中国油画百年历史中,三次没有结果的民族化进程。在改革开放后,随着我国政治、经济和文化的深入发展,油画的本土化已成为每位有使命感的中国艺术家的自觉追求。中国意象油画在油画本土化的实践中,扮演着重要的角色。本文着重论述了中国意象油画的特点以及意象油画未来的发展空间和发展方向。

走马楼吴简所见“私学”考     邓玮光     (66)

【关键词】三角缘神兽镜;魏镜说;吴镜说

关键词】中国油画;  本土化;  意象油画

(南京大学历史学系  江苏南京)

 

 

【内容摘要】通过总结前人的研究成果,并联系新公布的材料,可以认为:“举”是“举荐”;“举”的目的是举“私学”某某成为吏;“私学”是秦汉“学吏制度”的延续,被记录在“黄薄”中,表示“学吏者”的身份,能够被举荐为吏。在未被举荐前,“私学”以“白衣”的身份居住于丘,在被推荐任吏后可能会迁移住处,但似乎仍然保有“私学”的身份,并可以被进一步举荐。

 

碑帖大家陈锡钧    王巨安   (85)

【关键词】走马楼简牍; 学吏制度; 举私学; 黄薄

略论敦煌吐鲁番出土的东晋南朝文献  冯培红 白 雪(兰州大学敦煌学研究所  甘肃兰州)(87)

(浙江图书馆古籍部  浙江杭州)

 

【内容提要】敦煌、吐鲁番出土了一批东晋、南朝时期的文献,它们大多为佛经,也有道经,以及儒家典籍、书札,其中佛道写经的发愿文题记均有纪年,且含有丰富的历史信息,学术价值极高。从发愿文题记可知,这些东晋、南朝文献大多抄写于南方,通过当时东南与西北之间的交通渠道,最终流入到敦煌、吐鲁番等西北地区。这一情况证实:在东晋十六国南北朝时期,西北与东南之间存在着交通往来以及宗教文化交流。

内容提要】陈锡钧一生致力于金石文献收藏,极为宏富,复加考订著作,更显功力,有“碑帖大王”之美称与捐赠所藏之丰功,而今却鲜为人知。论文探掘陈锡钧生平经历,考述其藏品与著作。

●博物馆新论

【关键词】敦煌;吐鲁番;文献;东晋;南朝

关键词】陈锡钧;  碑帖;  金石文献

第一座外国名人纪念馆    崔志远纪念馆建设的探索与实践    董学芳   (77)

 

 

(扬州唐城遗址博物馆、扬州崔志远纪念馆  江苏扬州)

 

●文物保护

【内容摘要】崔志远是唐文化培育的新罗文学家,曾在扬州淮南使府任职,著《桂苑笔耕集》二十卷传世,归国后传播汉文化,在韩国具有很高的文化地位,为中韩文化代表人物。扬州市深入挖掘历史文化资源,开展崔志远研究,首先倡议建设崔志远纪念馆,尝试设立崔志远史料陈列馆,精心探索建设崔志远纪念馆实践的道路,历时数年建成崔志远纪念馆,并开展中韩友好交往,在中韩两国产生了很大影响。

■     博物馆新论

饱水木质文物的理化性能和微观结构表征    赵红英、王经武、崔国士   (89)

【关键词】崔志远; 首创建议; 探索实践; 崔志远纪念馆

 

(郑州大学材料科学与工程学院  河南郑州;  河南省科学院同位素研究所  河南郑州)

 

 

内容提要】通过对2002年河南信阳长台关出土梓木的基本性能分析表明,出土梓木已遭受严重腐蚀。显微分析、化学分析和红外分析均表明出土梓木的多糖类物质发生了严重降解和溶出,但木质素相对含量增加。多糖类物质的降解提高了木材纤维素的亲水性,增加了木材的孔隙,是导致出土梓木饱和绝对含水率增加、基本密度降低和力学强度降低的根本原因。富含木质素的胞间层保存完整是出土饱水梓木仍能保持完整的外形的主要原因。

数字水印技术在数字博物馆中的应用     宗旸  (81)

博物馆实践与博物馆理论的关系——以博物馆展览为视角  徐 纯(金门大学闽南文化研究所  台湾金门)(92)

关键词】饱水木质文物;  物理性质;  化学组成;  微观结构;  文物保护

(南京市博物馆  江苏南京)

【内容提要】博物馆学是一门后设学科,世界各地的博物馆都是用藏品来呈现人类与其环境所发生事物的真实场所,所以它是在生产功能之后才建立起模式与理论。中国博物馆结构的建立虽然是输入的“舶来品”,但是也有着相同的对收藏对象的运作、管理与使用之目的,所以在呈现给公众观赏的展览上,如何达成文化遗产讯息的传承,用观众对展览主题的认识、态度与需求之调研所搜集的资料,分析为展览所需要的概念、逐步地完成展览设计与制作,这种实践与理论结合的“展览评量”方法论,应该是最能符合我们自己建立“中国博物馆学”的范式。这是我们应全力以赴的“专业职能”。

 

【内容摘要】随着数字博物馆的兴起,博物馆的数字展品版权保护越来越受到人们的重视。为此数字博物馆需要综合应用多种数字水印技术。数字水印的作用主要体现在数字博物馆文物的版权保护和内容的完整性、真实性。

【关键词】后设学科;展览评量;博物馆运作术;博物馆学

论穗港两地祠堂的保护与利用    尚杰   (93)

【关键词】数字博物馆; 数字水印; 文物; 版权保护

 

(广东省文物考古研究所  广东广州)

 

 

内容提要】通过穗港两地祠堂保护现状的分析,对两地祠堂未来的保护与利用提供了建设性的意见。

●专题研究

从社会发展及用户需求角度看数字博物馆的定义  张小李(故宫博物院  北京)(97)

关键词】广州;  香港;  祠堂;  保护;  利用

孙吴佛教流传考     屈大成    (86)

【内容提要】现阶段文博界普遍认为数字博物馆一般是由博物馆建设的为用户提供数字化物质及非物质遗产服务的网站。从社会发展及用户需求角度出发,数字博物馆定义应该为:数字博物馆一般是由博物馆建设的,为实现文博资源为全社会公平享用的愿景及满足个人对文博资源的最大化需求,而提供数字化物质及非物质遗产服务的网站。

 

(香港城市大学中国文化中心  香港)

【关键词】数字博物馆文博资源;数字化;社会发展;用户需求

(责任编辑:高丹)

【内容摘要】三国时代佛教的流布情况,一向较少受注意。三国中,以孙吴的佛教最为兴盛,除出土文物显示佛教于民间广泛流传外,另有孙吴佛教徒支谦对前代译经颇有意见,重加修订;康僧会是《四分律》的传持着,并编制在家戒律。这一切反映出孙吴时期,中国佛教的发展正踏入新阶段,值得探究。

 

【关键词】三国; 支谦; 康僧会; 谷仓罐

 

 

■     域外广角

试探南朝墓葬中的佛教因素        韦 正         (91)

 

(北京大学中国考古学研究中心   北京)

 

【内容摘要】佛教介入墓葬之中是佛教文化和丧葬文化中的重要现象。南朝时期,佛教因素较为普遍地出现在墓葬之中,但不同墓葬中的佛教因素的象征意义有强弱之别。综合归纳和分析二十座南朝墓葬,可知所含的佛教因素大致有:佛教人物形象类的佛像、僧人、飞天、伎乐、供养人物,佛教护法类的狮子,以及佛教象征物的杂器、佛塔等。

百济最初的王城——风纳土城之调查  〔韩〕权五荣(韩神大学人文学院国史学系  韩国乌山)(101)

【关键词】佛教因素;南朝

【内容提要】自1997年后持续发掘调查的首尔江南风纳土城,因城墙规模巨大,出土了许多与王城相符的遗迹及遗物,被推断为百济最初的王城河南慰礼城。遗址出土了诸多邻国制作的物品,证实当时百济与周边国家保持着交流。特别是数十件中国西晋至南朝刘宋时期施釉陶器、浅纹陶器等类物品的出土,揭示了3世纪以后百济与中国在陶瓷器交易乃至宗教、思想层面广泛而紧密的交流,也为百济史及与中国的交流史提供了新的材料和认识。

 

【关键词】百济;风纳土城;河南慰礼城;施釉陶器;钱纹陶器;瓦当

六朝都城佛寺和佛塔的初步研究        贺云翱         (101)

 

(南京大学历史学系   江苏南京)

 

【内容摘要】六朝都城的佛寺和佛塔的具体形态尚未有过系统研究。六朝佛寺的基本要素由寺门、佛殿、讲堂、禅堂、塔、食堂等构成。东吴时期的佛寺保留了中国传统的方形院落的形态,院落中部有一多层楼阁式佛殿或佛塔。大约在东晋至南朝初年,六朝都城出现“平地式”或”规整式“佛寺与”山林式“或“自由式”佛寺两种佛寺类型,其主流格局与韩国、日本境内发现或保存的6—7世纪的佛寺格局比较相似。六朝都城的佛塔以主要存在于南方地区的全木结构型为主,并具有自身的鲜明特点。现所见日本法隆寺五重塔和法起寺三重塔应保留了中国六朝都城全木结构型佛塔的基本特征。

试谈韩国出土钱纹陶器的时代  韦 正(北京大学中国考古学研究中心  北京)(109)

【关键词】六朝都城;佛寺;佛塔

【内容提要】韩国风纳土城出土了一批大型钱纹陶器,经过参照已有的研究成果,这些钱纹陶器可能是与百济王室有关,其输入百济的时期可能在东吴中后期,西晋时期的可能性也存在,东晋时期的可能性几乎不存在,因此风纳土城的始筑年代可追溯至中国东吴时期。

 

【关键词】风纳土城;钱纹陶器;东吴

●十竹斋艺谭

 

《龙舟大神宝像图》考        高文杰         (114)

 

(海南省博物馆  海南海口)

韩国公州宋山里6号坟铭文砖释读管窥  〔韩〕赵胤宰(韩国仁济大学历史考古学系  韩国釜山)(115)

【内容摘要】水陆画是举行水陆法会时供奉的宗教人物画。海南省博物馆收藏的一幅清乾隆年间民间画师赖尚元所绘的《龙舟大神宝像图》,是一幅道教内容的水陆画,反映了清朝江西省吉安府泰和县端午节和中元节的风俗,是研究中国宗教发展史和民间绘画艺术的重要资料。

【内容提要】韩国公州宋山里6号坟出土的一方铭文砖上刻有一段关于百济与中国南朝萧梁间交流的记录,现有释读存在对铭文字体及内容过渡附会的情况。根据书体的比较和相关文献的检读,砖铭应为“梁宣以为师矣”并可据此推断出墓葬筑造负责人的国籍及社会地位。

【关键词】水陆法会;水陆画;泰和县;民俗

【关键词】宋山里6号坟;铭文;释读

 

 

●新书架

 

《南京百科全书》的编纂特点、学术价值及实现意义——兼论地区百科全书的编纂及价值      庄小军、邓 攀       (117)

■     十竹斋艺谭

(中共南京市委党史工作办公室   江苏南京)

 

【内容摘要】《南京百科全书》的编撰较好地把握了百科全书的编纂规律。它以南京解放以后尤其是改革开放以来的发展变化为重点,具有地方性、全面性、科学性、规范性、实用性、美观性等特色。它的成功出版是地方文献编纂史上的一大突破,为建立地方性学科“南京学”打下了坚实基础。

 

【关键词】地区百科全书;南京百科全书;编纂

溪山幽寂——黄公望绘画艺术及其《写山水诀》  王浩辉(南京艺术学院  江苏南京)(121)

 

【内容提要】山水画大家黄公望是元四家之冠,其作为《富春山居图》为元代文人山水画转型期的经典作品,其意境清新简远、平淡天真,是在继承传统基础上对中国山水绘画艺术的一种创新,它构成了黄公望山水绘画艺术复杂多元的文化内涵。黄公望的绘画理论传世文献《写山水诀》,是对山水绘画技法深入研究的理论结晶。

●学术动态

【关键词】黄公望;《富春山居图》;《写山水诀》

“学术期刊·博物馆·文化遗产”论坛——暨《东南文化》创刊25周年纪念学术研讨会纪要         本刊编辑部        (122)

 

【内容摘要】南京博物院于2010年6月13—14日举办了“‘学术期刊·博物馆·文化遗产’论坛暨《东南文化》创刊25周年纪念学术研讨会”,来自文博学术期刊界的近四十位专家代表围绕三个主题进行了发言和讨论:1、新形势下加强刊物自身建设,2、学术期刊对博物馆建设和文化遗产学事业的引领作用,3、网络时代学术期刊的发展。与会代表提出了很多富有建设性的观点和意见,并交流了各自的办刊经验。此次会议的召开将有助于学术期刊更好地为博物馆建设、文化遗产事业及相关学科体系建设发挥平台和引领作用。

 

【关键词】东南文化;25周年;学术研讨会;会议纪要

■     学术动态

 

 

日文提要          (127)

 

韩文提要          (128)

“文化景观的保护与适度发展”——江苏省文物局邀请林志宏博士举办专题讲座  本刊编辑部(124)

 

 

 

日文提要(127)

韩文提要(128)

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