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南京博物院召开,连云港封土石室墓调查与研究

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南京博物院召开,连云港封土石室墓调查与研究

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本网讯[2010.12.28]:2010年12月16~19日,由中国南京博物院、韩国湖南文化财研究院联合主办的“古代东亚土墩遗存及其社会——中韩土墩墓比较研究学术研讨会”在南京博物院召开,来自韩国湖南文化财研究院、大东文化财研究院、忠清南道历史文化研究院、全北大学校博物馆和中国北京大学、中央民族大学、上海博物馆、安徽省考古研究所、浙江省考古研究所、南京大学、无锡市文化遗产保护与考古研究所、阖闾城遗址管委会、句容市博物馆、南京博物院从事土墩遗存研究的专家学者30余人参加了研讨会。

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我国的世界遗产数量已经位居全球第一,世界遗产一般都会成为当地知名的旅游景点,为当地带来经济效益。不过在东北的吉林有一处世界遗产却名气不大,没多少游客。

基本信息:

开幕式由江苏省考古研究所林留根所长主持,王奇志代表南京博物院龚良院长、湖南文化财研究院林永珍院长、江苏省文物局博物馆处束有春处长分别致辞。

20世纪90年代初,南京博物院与连云港市博物馆曾联合对连云港云台山地区的封土石室墓进行了调查和发掘,断定其时代为唐代墓葬。2011年-2015年,连云港市重点文物保护研究所调查发现连云港境内有474座封土石室墓,并对其分布情况、保存现状、年代性质等进行了研究。2015年11月13日-16日,由南京博物院和连云港市博物馆共同主办的“中日韩•连云港封土石室墓学术研讨会”在连云港召开。来自中日韩三国的历史和考古专家共聚一堂,交流探讨国内外封土石室墓的起源、演变、时代特征及其与百济移民的关系等方面的最新研究成果及未来研究方向。

吉林集安的高句丽王陵,于2004年被列入世界文化遗产。熟悉历史的朋友可能经常在书上看到“高句丽”这个名字,这是我国古代的一个国家,主要分布在东北地区。

编著:连云港市重点文物保护研究所

学术研讨会由著名的商周考古专家、国家夏商周断代工程首席专家、北京大学教授李伯谦,南京博物院研究员邹厚本,上海博物馆研究员宋建和江苏省考古研究所所长林留根分别主持,韩国湖南文化财研究院的孙璐和浙江省博物馆的顾幼静任会议翻译。

高句丽这个国家始建于公元前37年的汉元帝,隋炀帝曾经三次征伐高句丽而以失败告终,最后在唐朝时的公元668年被灭亡,存在了705年,也留下了一些古城遗址和墓葬群。

出版社:上海古籍出版社

李伯谦、宋建、邹厚本和中央民族大学历史文化学院杨楠教授、南京大学历史系张学锋教授、南京大学历史系黄建秋教授、安徽省考古研究所副所长宫希成研究员、浙江省考古研究所李晖达研究员、无锡市文化遗产保护与考古研究所所长刘宝山研究员、韩国湖南文化财研究院林永珍院长、韩国湖南文化财研究院全南调查研究室卢美善室长、韩国湖南文化财研究院文化事业研究室朴琇铉室长、大东文化财研究院曹永铉院长、全北大学校博物馆金承玉馆长、忠清南道历史文化研究院历史文化研究室李勋室长等作大会发言与演讲。

高句丽最早的都城在高句丽县,也就是今天的辽宁新宾县一带,后来于公元3年迁到了国内城,也就是今天吉林省集安市,总共在这里存在了400多年。

出版时间:2018年1月

李伯谦先生用“新收获、新思考”总结了江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果,对一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓发掘历史上所存在的重大学术问题所取得的突破性进展作了科学的点评。李伯谦先生强调,要将层位学原理和方法运用到墓葬的发掘之中,以埋藏学理论为指导,将土墩墓的形成过程从动态的角度作剖析和梳理,从考古学理论和考古学方法论的角度对土墩墓的发掘和进一步深化研究等方面做了精辟的阐述。

中国东北的高句丽民族源于商人,是属于五帝系统的炎黄后裔,在商人入主中原建立殷商王朝时向东北方向迁徙的一支,与中原有着密切联系,因此高句丽人的墓葬壁画中有大量的汉文化内涵。

版次:1

宋建先生论述了中国江南土墩墓主要指夏、商、周时期分布于长江下游南部的墓葬,以地表堆筑土墩为基本特征,墓葬随葬品以印纹陶和原始瓷为主。宋建先生指出,目前发现的早期土墩墓主要分布于闽、浙、赣交界地区,赣东北是值得关注的地区,并从江南土墩墓的起源及江南土墩墓的“建筑”与墓室两个方面加以阐述。

公元前108年,汉武帝设置玄菟郡,以高句丽地为属县,以族名为县名,高句丽成为汉王朝北方少数民族子民。公元前37年西汉末,高句丽建立政权,称高句丽国,都纥升骨城,即辽宁省桓仁县五女山城。公元3年,琉璃明王迁都于国内城,即吉林省集安县。

印刷时间:2018年1月

邹厚本先生提出了江南土墩墓需深入探讨的三个问题:

公元427年,又迁都平壤城,直至公元668年灭国。这个存在了705年的少数民族政权,大量的遗址在桓仁、集安和平壤这三都中被发现,而集安作为高句丽的都城达425年之久,因此集安的遗址是研究高句丽考古的重要资料。

印次:1

一、江南土墩墓与石室土墩分属不同结构的文化遗存或遗迹现象,不能混淆,两者形制与结构不同,伴出土的器物群组合有一定的区别,其分布区域和所在位置也不尽一致,石室土墩遗存不应归入土墩墓范畴;

根据史料记载,高句丽705年历史中共有28位王,而高句丽民族十分重视丧葬制度,高句丽王在即位之时就开始选择墓地,修建陵墓,即使迁都别处,死后也要归葬故都墓地。若以即位择地作为墓地选址的标准,那么,高句丽第一代、第二代王葬于桓仁纥升骨城附近,第二十一代到二十七代王葬于平壤附近,末代第二十八王葬于唐朝京师,而其余从第三代王到二十代王共有18位王的陵墓在集安国内城附近。

ISBN:9787532587216

二、江南土墩墓应从江苏的宁镇地区和安徽漳河流域分布密集、规模宏大的特点探索,土墩墓主与密集聚落遗址和开采古铜矿有直接关联;

在历年考古发掘的基础上,已经有13座王陵被认定。在面向鸭绿江的台地和坡地上,自东向西分布为:将军坟、临江墓、太王陵、禹山992号墓、禹山2110号墓、山城下砖厂36号墓、七星山211号墓、七星山871号墓、麻线2378号墓、千秋墓、麻线2100号墓、麻线626号墓、西大墓。在目前认定的这13座王陵中,只有太王陵是年代、身份具有历史和考古根据的,因此在概括王陵的特征时,太王陵可以做为一个标准。

内容简介:

三、已发表的浙南、闽北的土墩墓资料,从严格意义上讲其埋葬习俗、构筑特征、陪葬品类别、造型以及时代上分析与以往认定的苏南、浙北、皖南一带的土墩墓有一定的差异,仅封土“不封不树”而已,因此江南土墩墓的区、系、类型研究亟待深入研究。

高句丽墓葬的形制是由石墓向土墓转变的,所谓“积石为墓,列种松柏”,而集安地区的王陵多为石墓,经历了无坛积石、有坛积石、阶坛积石墓的变化阶段,是埋葬设施最完备的墓葬。太王陵就是一座大型阶坛积石石室墓,作为等级最高的墓葬,还有一些附属设施如:护坟石、散水、排水沟、涵管等。

  2011年3月至2015年4月,连云港市重点文物保护研究所对全市境内的封土石室进行了全面的考古调查,并在此基础上开展了一系列的研究工作。本书汇集了中日韩三国专家学者的近期新研究成果,为封土石室墓的学术研究开辟了新的方向。全书包含了对连云港封土石室墓考古调查情况的介绍,对石室墓主人族群、来源的研究,连云港石室墓与其他地区墓葬的比较研究等,并附有相应的实物图与线描图。

杨楠先生对中国江南地区土墩墓的深入研究提出了若干问题,并概述了土墩墓是夏、商、周时期广泛流行于江南地区的一种特殊埋葬形态。北自长江沿岸,南抵武夷山东麓,西起宁镇丘陵地区,东达舟山群岛,即目前所知土墩墓的大致分布范围。由于该类文化遗存延续时间长、分布范围广、相对保存状况好,从而成为探索江南地区青铜文化的发展、追寻吴越文化的源流、讨论中国古代坟丘的起源、开展与周边各国同类遗存的比较研究等一系列重要课题的重要依据,土墩墓的发现与研究也因此而格外引人瞩目。

在对这些王陵的考古发掘中,发现王陵的墓上残留有建筑砖瓦。如太王陵发现有一块印着“愿太王陵安如山固如岳”字样的铭文砖,还有大量的莲花纹瓦当。瓦和瓦当的使用是有等级的,“……唯佛寺、神庙及王宫、官府乃用瓦”,而有瓦就意味着有建筑物,这说明王陵墓上是有建筑物的。高句丽民族在汉朝统一疆域之内,陵墓制度也因袭秦汉之制,这些建筑物应为“陵寝”的“寝”,把它作为墓主人的灵魂休憩之所,“冢上做屋,不令雨湿。”

目录

张学锋先生就江苏连云港“土墩石室”遗存性质,尤其是其与新罗移民的关系展开了深入的探讨,通过整理江苏省连云港地区“土墩石室”的调查发掘资料,对前人提出的“吴越石室土墩文化圈”及春秋吴国“军事设施”等学说提出疑议,赞同唐墓说。张学锋先生还利用了日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》关于唐代连云港地区新罗移民的记载,在考察朝鲜半岛5~8世纪横穴式石室墓的基础上,提出了连云港地区“土墩石室”作为唐代新罗移民墓葬的可能性。

陪葬墓和祭台是高句丽王陵的又一重要特征。在帝王陵墓的广阔的陵园里,陪葬墓、祭台、墓碑、陵墙及门垣齐备,而且还有守墓烟户。

前言

黄建秋先生对中国土墩墓与韩国马韩坟丘墓展开了深入的比较研究,指出中国的土墩墓与韩国的坟丘墓形态相似。韩国学者通过比较研究,认为韩国马韩地区坟丘墓与中国吴越地区土墩墓有很多共同点,不排除中国江南吴越地区土墩墓是马韩坟丘墓源头的可能性。吴越地区土墩墓流行于公元前10世纪~公元前5世纪,马韩地区坟丘墓最早上溯到公元元年前后,两者相隔500年,时间差过大,原因在于没有为坟丘墓找到适合的比较对象。江南地区商周时期有土墩墓,汉代也有土墩墓。汉代土墩墓的许多要素源自商周时期土墩墓,如土墩墓成群分布,每群中有多座土墩墓;土墩规模大小不同,土墩内分层与墓葬数量多寡不一;底部平整,有的整个底面或四周铺垫一层砾石。其中不少特征与坟丘墓的相同,两者之间在时间上吻合。马韩坟丘墓是马韩借鉴了汉代土墩墓部分要素——堆筑土墩为墓地、砾石铺在墓底、木棺作葬具、根据需要加筑土墩追葬死者等,是融合了两种文化因素的墓葬形式,是典型的折中型墓葬。

高句丽早期王陵保存有原始血缘传统,族葬的表现形式首先是陪葬墓,随着王权的加强和埋葬制度的演化,祭台出现并逐渐规格化,而陵墙和陵寝建筑的出现则体现了王陵礼制的完善。另外,埋葬制度由聚群向独立发展,后来的王陵多选址高坡或台地,往往一座王陵就占据了一个高地。

调查篇

李晖达先生通过回顾自上世纪80年代开始在浙北开展的汉代土墩遗存发掘工作,总结出汉代土墩作为一种独立的考古学文化遗存而存在,单纯对土墩内部保存的墓葬进行个体的研究已经不足以概括汉代土墩的整体文化内涵了。针对浙江汉代土墩遗存的发掘与研究现状,李晖达先生指出将浙江地区的汉代土墩遗存作为一种整体的考古学对象进行研究,对于胡继根先生提出的“汉代土墩墓”概念的定义还处于探讨性阶段,今后更重要的是对于这类遗存的社会文化性质进行更深刻的认识,并在此基础上尝试着去探索这一文化现象的演化及传播关系。

遗物往往是一座墓葬的重要组成部分,代表着当时的生产力水平和社会生活方式。高句丽有“厚葬、金银财币尽于送死” 的习俗,除砖、瓦等建筑构件和铜器、铁器、金器、鎏金器等生产生活用具之外,在高句丽王陵中,大量王族专用或与王族地位相符的遗物发掘出土,如髹漆铜镜、错金刀、鎏金冠、龙凤图案的饰件、龙形刻石、“王”字瓦纹,以及大量不同形制的金饰等。除去文献材料和墓葬遗迹,遗物对王陵的考古分期起着辅助作用,对了解高句丽民族的生活特色十分重要。

 前言

宫希成先生通过对“皖南土墩墓群”中的万牛墩土墩墓群的地理坏境和分布范围的调查,初步将万牛墩土墩墓群划分为五个区域,并对每个区域的分布范围、墓葬的数量、分布状况、墓葬规模等作了介绍,并总结出万牛墩土墩墓群的分布特点。根据发掘和调查情况,对万牛墩土墩墓的营造和土墩的结构总结出五个特点;对土墩中的单体墓葬也总结出浅坑型、无坑型、石床型三种营造型式。通过对万牛墩土墩墓出土器物的质地、器型分析,万牛墩土墩墓群的年代大致在西周晚期至春秋早期。

九十年代以来,考古工作者陆续发现了高句丽的王城、贵族墓葬等遗迹,其中包括国内城和丸都山城两个都城,十二处王陵、二十多处贵族墓葬等。

 第一章 概述

刘宝山先生通过自2007年以来对位于无锡市西南部,南侧紧靠太湖,西侧与阖闾城遗址相邻的龙山山脉的调查,发现沿龙山山脉及其支脉的山顶及山脊都有石室土墩墓分布,其中分布在主脉和部分支脉的石室土墩多被石城墙所叠压。在六公里的调查范围内已发现石室土墩68座,其中被石城所连接或叠压的计36座,位于山顶的石室土墩规模较大。

这是我国东北地区存在最久的少数民族政权,其中集安就做了425年都城,其中将军坟就是高句丽国第二十代长寿王的陵墓。将军坟采用一千多块花岗岩条石垒砌,被誉为“东方金字塔”。

  一 地理环境

林永珍先生通过自上世纪60年代以来对韩国坟丘墓的发掘和调查,总结出韩国坟丘墓的特征、埋葬主体部位的变化过程及坟丘形态的转变等。对于韩国坟丘墓的起源问题虽没有明确地阐释,但指出韩国坟丘墓在公元前1世纪的时候已经出现了,尽管在时间上显示出一定的差异,但与中国吴越地区盛行的土墩墓和日本弥生时代盛行的坟丘墓有必要对其相互关系进行研究。通过对出土器物的比较研究,总结出韩、中、日三国在墓葬建造上、埋葬主体部位安置于地上的坟丘中间、盛行周沟、由追加葬构成多葬等特点,并不是偶然的。尽管在地域上、时间上都有一定的差异,但东北亚的坟丘墓从空间上来看,都分布于韩、中、日三国间的海上通道最为临近的地方,这很可能展示了古代东北亚文化交流的情况。另外,从时间上看,差异也正在逐渐缩小,因此有必要对此保持高度的关注。

澳门美高梅官方开户,将军坟不远处的好太王陵,是长寿王父亲的陵墓,并立有好太王碑。高句丽王陵也是我国东北地区古代历史的载体,具有重要的研究价值。

  二 历史沿革

曹永铉先生首先阐述了区划盛土法,即为了有效地使用人力资源,以部分为单位,分担作业的形式就是区划筑造方式,在盛土坟上使用这种方法就叫做区划盛土法。朝鲜半岛南部、日本列岛及中国真山坟丘墓都有这种堆土方式。曹永铉先生还指出了坟丘区划的要素,从区划情况来看,基本上坟丘规模越大区划数也越多。区划间隔有晚期宽于早期的趋势,区划间隔越宽,区划数就越少,这样的坟丘墓区划盛土法,在东亚之外世界各地的大型坟丘中应用的可能性很高。中国春秋时代的墓葬也有这一情况,东亚的包括盛土坟在内的大规模建筑物的起源基本都在中国,即盛土法的发源地也应该在中国。古坟丘所包涵的学术材料不仅是内部的埋葬主体,还要从筑造计划或盛土阶段和细部工程的施工情况来理解,是一个必要的、不可或缺的课题。

集安高句丽太王陵

 第二章 调查内容

金承玉先生通过对全北地区上云里遗址的研究,总结了上云里遗址坟丘墓的特征和变化,即按照“先坟丘后埋葬”的顺序建成的,坟丘内埋葬设施的长轴方向呈平行→垂直→平行的顺序,其筑造原理可以成为埋葬设施详细编年的重要依据。并指出上云里坟丘墓在朝鲜半岛发现的坟丘墓中以其规模最大而著称,从保宁宽仓里遗址的初期形态至荣山江流域的瓮棺古坟之前的多种形态在这里均有发现。此外,在遗址内,以区为单位,坟丘墓的形态和扩张过程各不相同,由此可以考察坟丘墓多样的结构和发展过程。据此,上云里坟丘墓的时空变化情况可以说是融合了包括锦江在内的全北地区的坟丘墓的变化情况。尤其是马韩系集团在进入Ⅳ阶段后出现了百济系遗物的流行现象,这为马韩以怎样的形态与百济开始建立了密切的关系的研究提供了重要依据。

集安代表性文物遗迹之一。位于禹山南麓岗地,西距市区4公里,与好太王碑相距200米。 为方坛阶梯石室墓,由数级阶坛层层叠砌而成。墓早年由日本人池内宏、梅原末治等考察著录过。

美高梅网站,  一 锦屏山封土石室墓

朴琇铉先生通过对马田遗址的发掘调查,确认了马田坟丘墓的特征为筑成坟丘、坟丘和周沟的扩张和调整、周沟的断节现象、埋葬主体部位的变化及多葬等。并以3号坟为例,观察到修建坟丘的过程和由于追加埋葬设施而出现的坟丘扩张和调整现象、埋葬主体部位从土坑木棺墓向竖穴石椁墓和石室墓等石筑墓的转换。通过作为当地传统的马韩系埋葬设施和外来传统的百济石椁墓、石室墓混用的情况,在某种程度上可以斟酌马田坟丘墓的性质。最后强调指出尽管马田坟丘墓的规模不大,但坟丘内所包含的诸多现象却对于研究坟丘墓的筑造和变迁以至消亡的过程有着极其重要的意义。

由于被盗,又几经兵燹战乱,阶坛倾颓。现遗留边长66米左右。近于正方形,残高14.8米,墓室现于墓顶。除坛基之外有13块各达10余吨重的巨大花岗岩护坟石。墓上出土了大量的莲纹瓦当,曾发现刻有《愿太王陵安如山固如岳》文字的铭文砖, 因称太王陵。太王陵规模大于将军坟数倍,其结构与构筑方式与将军坟略有不同。该陵目前可见16级阶梯,每级阶坛由数层修凿工细的长方石条叠压全砌,层间稍内收,并凿有凸棱以防石条外移。

  二 南云台山封土石室墓

卢美善女士通过对自上世纪90年代开始的荣山江流域坟丘墓遗址的发掘调查,总结出该地区坟丘墓的特征及其变化,即使用木棺作为埋葬主体设施的是相对比较矮的古坟,在坟丘相对较高的阶段,埋葬主体设施收到周边地区的影响,出现了石室或石椁。位于荣山江上游的西玉古坟群因以石椁为主体的埋葬设施而备受关注;荣山江中游也显示了与临近的加耶地区的文化交流。卢美善女士还提到荣山江上游地区群集有多种形态和埋葬主体设施的坟丘墓,由于现代建筑等设施的影响很难把握其社会性质,但是通过最近对大面积坟丘墓群的分析研究,或许能复原当时坟丘墓的社会状况。

太王陵残留部分规模宏大,修筑精良,对研究高句丽社会政治、经济、建筑理念、王陵结构、丧葬制度等具有重要的价值。2004年,该陵墓被列人《世界文化遗产名录》。

  三 中云台山封土石室墓

李勋先生通过对忠清地区马韩坟丘墓的调查发掘,对它的系统和特征进行了概括,认为坟丘墓的初期形态是周沟土圹墓,可分为清堂洞和宽仓里两种类型。此外还有两种类型互相混合的情况。通过发掘瑞山地区的礼川洞、机池里、富长里三处的坟丘墓遗址,认识到三个地区分别具有各个时期形态的特征,从时间顺序上分析的话,可分为礼川洞阶段(1~3世纪,纯周沟土圹墓)—机池里阶段(3~4世纪,从周沟土圹墓向坟丘墓转型)—富长里阶段(4~5世纪,坟丘墓)的变化。特别是富长里坟丘墓从在坟丘内设置1个埋葬设施到多达10个埋葬设施,显示了多种形态的变化。

  四 北云台山封土石室墓

林留根所长在闭幕式上作了大会总结发言。一、时间短,效率高。仅一天半的会议,紧张、紧凑、热烈。二、人员合理,材料丰富。既有德高望重的大专家,也有年轻学者;有多年工作的累积,也有新材料的展示。三、交流广泛,研究深刻。研究的内容包括中国土墩墓和石室土墩墓的起源,中韩土墩墓的比较,中国石室土墩墓遗存性质乃至汉代遗存,马韩土墩墓及其与唐墓的形制、结构、演变的比较等诸方面均有涉及。总之,会议规模不大,但研究面广、思路开阔、见解深刻,势必会推动中韩土墩遗存研究的深入。 大会收到研究论文10余篇,从不同的角度对博大精深的古代东亚土墩遗存及其社会进行了深入探讨。论文涵盖面广,涉及上世纪60年代以来中韩土墩遗存的发掘调查成果,中国土墩墓和石室土墩墓的起源、中韩土墩墓的比较、中国石室土墩墓遗存性质乃至汉代遗存、马韩土墩墓及其与唐墓的形制、结构、演变的比较等诸方面均有涉及。此次研讨会的召开必将进一步推进古代东亚土墩遗存及其社会的研究向着更深层次、更高水平迈进。

  五 伊芦山封土石室墓

会议期间代表们参观了句容博物馆,实地考察了句容春城土墩墓及无锡龙山土墩墓。

  六 附录

12月19日,还在无锡召开了“无锡龙山石冢群国际学术交流会”。会议主要对无锡龙山石冢群的保护、展示和研究进行了学术研讨。与会专家认为:

研究篇

一、石室土墩墓是环太湖流域常见的墓葬形式,是与当时周边居民生活民俗相关的历史文化遗存,与特定的历史环境相关;

 第一章 连云港封土石室墓研究

二、龙山山脉的石冢群、石城与阖闾城遗址处于同一时期、同一区域,应该作为一处大遗址进行整体保护;

  一 连云港封土石室墓的分布与方向

三、阖闾城大遗址保护应把城址、胥山古胥湖、龙山石冢、石墙作为一个完整的系统统一规划,制定合理的保护规划和考古规划,进一步搞清互相间的关系;

  二 连云港封土石室墓的形制

四、建议把龙山石冢、石墙遗址纳入阖闾城大遗址保护规划,按照原先的保护思路,完善总体保护规划。

  三 出土遗物

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  四 连云港封土石室墓的年代

“古代东亚土墩遗存及其社会——中韩土墩墓比较研究学术研讨会”会场

  五 连云港封土石室墓的族属

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 第二章 连云港封土石室墓与云南石棺墓比较研究

江苏省考古研究所林留根所长主持开幕式

  一 云南石棺墓研究概况

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  二 连云港封土石室墓与云南石棺墓比较

南京博物院王奇志院长助理代表龚良院长致辞

 第三章 连云港封土石室墓与贵州“石棺葬”比较研究

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  一 贵州“石棺葬”综述

韩国湖南文化财研究院林永珍院长致辞

  二 连云港封土石室墓与贵州“石棺葬”比较

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 第四章 连云港封土石室墓与四川石棺墓比较研究

江苏省文物局博物馆处束有春处长致辞

  一 四川石棺墓研究

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  二 连云港封土石室墓与四川石棺墓比较

北京大学李伯谦教授主持会议

 第五章 连云港封土石室墓与苏南地区石室土墩的比较研究

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  一 江苏南部石室土墩的研究

会议现场

  二 连云港市封土石室墓与苏南石室土墩的比较

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美高梅6s值得信赖, 第六章 连云港地区封土石室与浙江石室土墩墓及支石墓之比较

南京博物院邹厚本研究员作学术报告

  一 关于连云港地区封土石室

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  二 关于浙江石室土墩墓及支石墓

上海博物馆宋建研究员作学术报告

  三 连云港地区封土石室与浙江石室土墩墓及支石墓之间的关系

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  四 余论

中央民族大学杨楠教授作学术报告

 第七章 连云港封土石室墓与集安高句丽封土石室墓的比较研究

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  一 集安高句丽墓研究概况

安徽省文物考古研究所宫希成研究员作学术报告

  二 连云港封土石室墓与集安高句丽墓的比较

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 第八章 我国东北地区的高句丽封土石室墓及连云港封土石室墓墓主人之考察

南京大学张学锋教授作学术报告

 第九章 入唐百济遗民流向与连云港封土石室墓

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  一 百济遗民相关研究现状与问题

南京大学黄建秋教授作学术报告

  二 人唐百济遗民流向与连云港地区

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  三 通过连云港封土石室墓看百济遗民社会

浙江省考古研究所李晖达研究员作学术报告

  四 余言

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 第十章 略论百济墓葬的演变

无锡市文化遗产和考古研究所刘宝山研究员作学术报告

  一 百济的历史背景

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  二 百济墓葬的分期

韩国大东文化财研究院曹永铉院长作学术报告

  三 结语

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 第十一章 日本列岛封土石室墓的展开与连云港石室墓

韩国全北大学校博物馆金承玉馆长作学术报告

  一 日本列岛横穴式石室墓的出现与九州的石室

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  二 近畿地区横穴式石室的出现与畿内型石室的展开

韩国忠清南道历史文化研究院历史文化研究室李勋室长作学术报告

  三 日本列岛社会的薄葬化和古坟

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  四 连云港封土石室墓与日本列岛的古坟

韩国湖南文化财研究院文化事业研究室朴琇铉室长作学术报告

 第十二章 连云港石室土墩墓出土瓷器年代的初步考察

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 第十三章 阴阳互鉴

韩国湖南文化财研究院全南调查研究室卢美善室长作学术报告

  一 封土石室墓的调查情况

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  二 历史时期的人口概况

考察句容春城土墩墓现场-1

  三 隋唐时期的人口中心及海堤修筑

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  四 关于村落、寺观的考察

考察句容春城土墩墓现场-2

  五 关于伊芦山的相关情况

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 第十四章 “封土石室墓”是墓的高级形式

考察句容春城土墩墓现场-3

后记

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责编:荼荼

考察无锡龙山石室土墩墓现场-1

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考察无锡龙山石室土墩墓现场-2

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考察无锡龙山石室土墩墓现场-3

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“古代东亚土墩遗存及其社会——中韩土墩墓比较研究学术研讨会”代表合影

本文由文物考古发布,转载请注明来源:南京博物院召开,连云港封土石室墓调查与研究