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殷纣妲己,谁是那倾国倾城的美人儿

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殷纣妲己,谁是那倾国倾城的美人儿

《列女传》殷纣妲己2018-07-14 19:38列女传点击量:60

《封神演义》中的许多人都是虚构的,比如二郎神杨戬、哪吒、雷震子等等,但有些人在历史上确有其人,比如姜子牙、纣王、妲己。

编撰:史遇春

《列女传》殷纣妲己

妲己原是有苏氏之女,后因战争归于殷纣,成了纣王宠爱的人。

妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有苏氏部落之女,世称“苏妲己”。据史载,商纣王曾发动大军,攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住商军的凶猛进攻,面临着灭亡与和议两种选择。有苏部落的首领最终选择了和议。和议并不是无代价的,有苏部落和议的结果,就是接受商的管制,并且献出牛羊、马匹,还有美女妲己。

妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽,智足以距谏,辩足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下,好酒淫乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之。作新淫之声、北鄙之舞、靡靡之乐,收珍物,积之于后宫,谀臣群女咸获所欲,积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲,为长夜之饮,妲己好之。百姓怨望,诸侯有畔者,纣乃为炮烙之法,膏铜柱,加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑。比干谏曰:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日。”纣怒,以为妖言。妲己曰:

《竹书纪年》记载:“九年,王师伐有苏,获妲己以归,作琼室立玉门。”商纣王的时候,纣王的军队攻打有苏氏,打败了有苏氏,俘获了妲己,给妲己建造了非常豪华的宫殿。

妲己美色的描写,似乎不多。

“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子,微子去之。武王遂受命,兴师伐纣,战于牧野,纣师倒戈,纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚,斩妲己头,悬于小白旗,以为亡纣者是女也。书曰:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”诗云:“君子信盗,乱是用暴,匪其止共,维王之邛。”此之谓也。

原始社会,部族经常打仗,战败的一方就惨了,男女都成为战胜方的所有品了,想怎么折腾就怎么折腾,妲己能成为纣王的妃子,已经是上天的造化了。

妲己“祸国”的记载,字数累累。主要事实如下:

颂曰:

但《国语·晋语》又记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉”。

第一、为了讨好妲己,纣王派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中。他们每每饮酒作乐,都会通宵达旦。

妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。

这个记载非常关键,因为这涉及妲己形象的问题。

(这怎么看都是纣王的错,或者至少是两个人都有错,完全怪在妲己头上,似乎有些说不过去。)

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第二、严冬之际,妲己远远看见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,于是将他的双脚砍下,研究其不怕寒冻的原因。

有苏氏打不过殷辛,就给殷辛献出了妲己。妲己是被献给了纣王,多少有点像后来的王昭君出塞。至少可以看出,面对部族的安危,妲己选择挺身而出,体现了其深明大义的一面。

(这个的确非常残忍,但是,权力的最高统治者不点头,谁敢造次啊?下同。)

当然,妲己是什么心理,只有妲己自己知道了。但依常理而推知,妲己还是做出了牺牲的。

第三、妲己看到一大腹便便的孕妇,竟然剖开孕妇的肚子,想知道其腹内孩子是男是女,残害了母子二人的性命。

只是,这个形象被淹没在中国古代男权社会的长河里,永久没有露出来!

第四、妲已怂恿纣王杀死忠臣比干,剖腹挖心,以印证传说中的“圣人之心有七窍”的 说法。

以至于后来有人说,妲己、褒姒等全是因为男人掌握话语权的社会,男人自己把江山搞没了,却把屎盆子扣在女人身上,女人即使坏,那也是外因,起不到什么作用,真正搞掉江山的男人才是罪魁祸首!

除此而外,还有:

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商纣王喜好喝酒,沉湎音乐,贪恋女色。在得到妲己后,纣王对她非常宠爱、言听计从。为了取悦妲己,商纣王让一位称作师涓的乐工创作了当时人认为十分淫荡的乐曲。

传说西汉刘向所编的《列女传》卷七《孽嬖传·殷纣妲己》详细记述了妲己之恶:

据说,商纣王和妲己的奢靡放荡行为还包括:排练鄙俗的舞蹈;加重人民的赋税;进一步扩建沙丘花园楼台,大量捕捉飞禽走兽在里面放养;整日在沙丘园中聚会玩乐游戏,把酒灌满池,把肉挂成林,有时宴饮者多达三千人;让男女脱光衣服相互追逐,通宵饮酒取乐……

妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽。智足以距谏,辩足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下。好酒淫乐,不离妲己。妲己之所誉贵之,妲己之 所憎诛之。作新淫之声,北鄙之舞,靡靡之乐,收珍物积之于后宫,谀臣群女,咸获所欲。积糟为丘,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其间,为长夜之饮,妲己好之。百姓怨望,诸侯有畔者。纣乃为炮烙之法,膏铜柱加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑。比干谏曰:“不修先王之典法而用妇言,祸至无日。”纣怒,以为妖言。妲己曰:“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子,微子去之。武王逐受命,兴师伐纣,战于牧野。纣师倒戈,纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚,斩妲己,头悬于小白旗,以为亡纣者是女也。《书》曰:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,唯家之索。”《诗》云:“君子信盗,乱是用暴。其止共,维王之邛。”此之谓也。

由于商纣王宠信妲己导致国政败坏、人民生活困苦,百姓对商纣王的行为怨声载道。于是,部分诸侯开始背叛商纣王。为了对付背叛者,商纣王加重了刑罚。这时,苏妲己发明炮烙刑法,她还很喜欢喜观看“炮烙之刑”的实施。

《列女传》把纣王写的无上光明伟大,简直就是一代圣君!

所谓“炮烙之刑”,据说是将铜柱涂油,用火炭燃烧,命令犯人在火烫的铜柱上行走,犯人的脚板被烧伤,会跌落炽热炭火中,并不断发出凄厉的惨叫声。妲己听到叫声,就像听到刺激的音乐一样,开怀大笑。

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商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽,九侯把她送给商纣王。但是,九侯的女儿不喜欢淫荡,商纣王恼怒,于是杀了她,并把九侯剁成肉酱。

而把妲己写的十恶不赦,妲己蛊惑纣王,教唆纣王挖比干的心,无恶不作!

商纣王的无道,激起人民反抗。周武王乘机发动诸侯,讨伐商纣王。在牧野之战,周人一举击败商军,商朝灭亡。商纣王逃到鹿台自焚而死,妲己也被周军诛杀。

可是司马迁在《史记》中却说:“纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。 ’乃彊谏纣。纣怒曰:‘ 吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”

附历史资料:

纣王挖比干的心,是纣王自己要挖的,根本与妲己无关,这个屎盆子又扣了很多年。

《史记·卷三·殷本纪第三》:

妲己很无奈!

(帝纣)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。

妲己其实就是一个长的漂亮的美女,纣王宠爱的妃子。

纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。

好像是胡适吧,他在说屈原时,说历史上根本就没有屈原这个人,屈原是草垛式的人物。意思是,历史上的人们把一切美好的东西加到屈原的身上,屈原就成了现在人们心中的屈原。

周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日,纣兵败。纣走入,登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。杀妲己。

而妲己也是草垛式的人物,历史上的人们把一切不美好的东西加到妲己身上,妲己就成了现在你心中的妲己。

《国语·卷七晋语一》:

史苏曰:“……殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷。……”

《列女传·卷之七·孽嬖传》:殷纣妲己

妲己者,殷纣之妃也。嬖幸于纣。纣材力过人,手格猛兽,智足以距谏,辩足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为人皆出己之下,好酒婬乐,不离妲己,妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之。作新婬之声、北鄙之舞、靡靡之乐,收珍物,积之于后宫,谀臣群女咸获所欲,积糟为邱,流酒为池,悬肉为林,使人裸形相逐其闲,为长夜之饮,妲己好之。百姓怨望,诸侯有畔者,纣乃为炮烙之法,膏铜柱,加之炭,令有罪者行其上,辄堕炭中,妲己乃笑。比干谏曰:“不修先王之典法,而用妇言,祸至无日。”纣怒,以为妖言。妲己曰:“吾闻圣人之心有七窍。”于是剖心而观之。囚箕子,微子去之。武王遂受命,兴师伐纣,战于牧野,纣师倒戈,纣乃登廪台,衣宝玉衣而自杀。于是武王遂致天之罚,斩妲己头,悬于小白旗,以为亡纣者是女也。书曰:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”诗云:“君子信盗,乱是用暴,匪其止共,维王之邛。”此之谓也。

颂曰:妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。

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