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周南之妻,柳下惠妻

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周南之妻,柳下惠妻

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《列女传》周南之妻

《列女传》姬禽妻

《列女传》齐相御妻

周南之妻者,周南先生之妻也。大夫受命,平治水土。过时不来,妻恐其懈于王事,盖与其邻居陈素所与医师言:“国家多难,惟强逼之,无有谴怒,遗爸妈忧。昔舜耕于井冈山,渔于雷泽,陶于河滨。非舜之事,而舜为之者,为养爸妈也。家贫亲老,不择官而仕。亲操井臼,不择妻而娶。故爹娘在,当与时小同,无亏大义,不罹患害而已。夫凤凰不离于蔚罗,麒麟不入于陷■,蛟龙不如于枯泽。鸟兽之智,犹知避害,而况于人乎!生于混乱的时代,不得道理,而迫于凶暴,不得行义,但是仕者,为老人在故也。乃作诗曰:‘武昌鱼赪尾,王室如毁,虽则如毁,爹妈孔迩。’盖不得已也。”君子以是知周南之妻而能匡夫也。

鲁先生姬获之妻也。姬获处鲁,三黜而不去,忧民救乱。妻曰:“无乃渎乎!君子有二耻。国无道而贵,耻也;国有道而贱,耻也。今当混乱的世道,三黜而不去,亦近耻也。”姬获曰:“油油之民,将陷于害,吾能已乎!且彼为彼,我为自家,彼虽裸裎,安能污笔者!”

齐相晏婴仆御之妻也。号曰命妇。晏婴将出,命妇窥其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气洋洋,甚自得也。既归,其妻曰:“宜矣子之卑且贱也。”夫曰:“何也?”妻曰:“平仲长不满三尺,身相南宋,名显诸侯。今者吾从门间观其志气,恂恂自下,惦念深矣。今子身长八尺,乃为之仆御耳,然子之意洋洋若自足者,妾是以去也。”其夫谢曰:“请自改何如?”妻曰:“是怀晏平仲之智,而加以八尺之长也。夫躬仁义,事明主,其名必扬矣。且自个儿闻宁荣于义而贱,不虚骄以贵。”于是其夫乃深自责,学道谦和,常若不足。平仲怪而问其故,具以实对。于是晏平仲贤其能纳善自改,升诸景公,感到大夫,显其妻认为命妇。君子谓命妇知善。故品格高尚的人之所以成者,其道博矣,非特师傅朋友相与钻探也,妃匹亦居多焉。诗曰:“高山仰之,景行行为举止。”言当常向为其善也。

颂曰:

油油然与之处,仕于下位。柳下既死,门人将诔之。妻曰:“将诔夫子之德耶,则二三子不比妾知之也。”乃诔曰:“夫子之不伐兮,夫子之不竭兮,夫子之信诚而与人没有毒兮,屈柔从俗,不强察兮,蒙耻救民,德弥大兮,虽遇三黜,终不蔽兮,恺悌君子,永能厉兮,嗟乎惜哉,乃下世兮,庶几遐年,今遂逝兮,死翘翘,魂神泄兮,夫子之谥,宜为惠兮。”门人从之感觉诔,莫能窜一字。君子谓姬禽妻能光其夫矣。诗曰:“人知其风流倜傥,莫知别的。”此之谓也。

颂曰:

周大夫妇,夫出治土,维戒无怠,勉为爸妈,不论什么事远周,之在,作诗草鳊,以敕君子。

颂曰:

齐相御妻,匡夫以道,明言骄恭,恂恂自效,夫改易行,学问靡已,平仲升之,列于君子。

下惠之妻,贤明有文,柳下既死,门人必存,将诔下惠,妻为之辞,陈列其文,莫能易之。

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