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榆林风土人情之转九曲,河北武安骈山黄河灯会

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榆林风土人情之转九曲,河北武安骈山黄河灯会


黄河灯会是骈山村的民俗传统,有几百年的历史了。每到正月十七,其全村人都会出动,白天在村里赛戏、抬桌游街,表演各种节目自娱自乐。晚上则会搭起黄河灯阵,全村人载歌载舞绕阵而行,燃起巨大的篝火、燃放烟火、放孔明灯,以此来祈求村里来年的好运和安康。

正月十五转九曲

骈山的黄河灯阵,有着悠久的历史,气势宏伟,活动面积将近4000平方米,活动参加人数达30000余人。

转九曲”民间也称“转灯”,它城城连环、城城相套;复杂多变,规模宏大,盛况空前,属于一种民间风俗性祭奠活动。人们为的是求神灵保佑,在一年内驱逐邪魔,消灾免难,人畜平安,五谷丰登,安宁健康,幸福美好。

在陕北神木一带,流传着一种叫做“灯游会”也叫“转九曲”的习俗。时间在正月十五无霄节前后。这是一种古老的智力游戏,以灯代兵,布阵游戏。具体做法是用36l杆彩旗排成横竖均为19行的方阵,然后用布幔或绳索连结成九曲之形,中间留两处岔道,每杆彩旗上悬1盏灯,下布若干火塔,门首彩楼供尧舜禹3皇之位,阵中央彩楼供3位娘娘之位。为什么供3皇和3位娘娘的神位呢?传说《封神榜》中的三仙岛有3位娘娘的云霄、琼霄、碧霄,为报杀兄之仇,曾在西岐布过一座战阵,叫做“九曲黄河阵”。此阵九曲连环,复杂多变;虚虚实实,难以破阵。后世人们为纪念3皇和3位娘娘,便在正月十五设“九曲黄河阵”,进行智力游戏活动。陕北神木的智力游戏活动,自正月十三开始,到正月十六结束。这4天,每天晚上灯游会中灯火辉煌,香烟缭绕,鞭炮齐鸣,游人如织。游人入阵后,必须谨慎小心,才能顺利转完九曲出阵,一不留神,就会误入岔道,怎么转也出不去,只好从原路返回。旧时灯游会带有某些迷信色彩,以转九曲的人能否转完九曲出阵,来预测其当年是否事事如意,一帆风顺。还有人为求儿女而偷阵中彩灯,说是偷得红灯者生男,偷得绿灯者是女。偷灯要还灯,今年偷灯一盏,明年须还灯两盏。 你还没注册?或者没有登录?如果你还没注册,请赶紧点此注册吧!如果你已经注册但还没登录,请赶紧点此登录吧!

据村里老人传说,从明朝建文年间,民风日下,每当年节之时,赌博盛行,以致造成一些人倾家荡产、妻离子散。为改变这种不良风气,村里的一些长者和有识之士,搞起了民间花会社火活动,组织成立了三个少林武术盛班,动员村里的每户人家都参加。举办黄河灯会前,先要布置好“黄河阵”。“黄河阵”也叫九曲黄河阵,相传是由姜子牙所创的“黄河阵”演变而来,在古老的冀南大地上画设地图布起来像迷宫一样的黄河阵,从小到大,由局部到形成规模,走过了漫长的道路,逐步形成了今天的格局。

此种传统风俗与宗教信仰是分不开的,据传:《封神榜》中三仙岛的三位娘娘(云霄、琼霄、碧霄)为报杀兄之分在西岐布下一座战阵,叫做“九曲阵”。自立了玉帝、三官庙(天官、地官、人官)和古佛殿后,为纪念三位娘娘替兄报仇丧命而改为“九曲灯”。此风俗从此在民间中,盛行起来,并一代一代地流传至今久盛不衰,现在人们把它列入民间文化艺术的行里。

所谓的黄河阵由365根木桩组成,象征着一年365天平安吉祥。用绳索把木桩有规律的绑定,在每个木桩顶部用五色纸糊一个纸筒,里面放一个小灯盏,预示一年365天,天天光明。阵地中央竖有一根约15米左右的高杆名曰“老杆”。杆上攀龙舞凤,阵地四角分别竖有约10米的木杆,象征着一年四季。每年来转黄河的人络绎不绝,为的是人丁兴旺,来年风调雨顺,五谷丰登。

转灯一般在正月十五元霄之夜进行,部分村庄也有固定日子,如正月初七、初八等。也有不少村庄在正月闹起秧歌后,或来外村秧歌进行慰问之时,随便进行,没有固定的日期。

骈山的黄河灯阵已延续700多年,每年“闹十七”,每个盛班都有社头1—3人,大鼓两面,舞龙两条,百十盏纱灯。每年初五过后,初六开始,黄河社三个盛班,文娱班等社头都要碰头开会商量安排闹十七。旧社会以庙宇、片为单位,解放后以生产队为单位。村民采取民办公助筹集资金,除本村的三个少林盛班外,竹马、跑驴、旱船、高跷、卖膏药、秧歌队、歌舞团和军乐队等十几个班外,每年还要邀请外地的吹奏班、歌舞团和军乐队,有安阳、吴桥、濮阳的马戏团。村上历来都有搭建牌坊的习惯,用犁、耙、耧、杖等农具的过街牌坊;用梯子、木杆搭架,绳子编网,再插上松柏树枝,扎上纸花,顶部插上彩旗,挂上红灯的牌坊。街里还有秋千、过梁游、四人龙游、喝一壶、力狮王火等等。并且家家户户都要挂红灯、彩旗,热闹非凡。

灯场一般设在平整、宽敞、避风、路平离村子较近的地方。栽灯场时一般用高粱杆剪成长一米左右,横、竖各倒栽19行,共361把,象征全年的天数(农历)。杆间相距一米,在把顶上坐上泥,然后按上用面捏成或者用洋芋、萝卜挖成的“灯碗”,倒上清油,放上棉花捻子(有时也用蜡烛),罩上五色纸灯罩。栽好以后,也正好形成一个四方城城图,城内设有九个小城,九个小城以金、木、水、火、土、日、月、罗、计都九个星宿,也象征九道门。

如今的“黄河灯阵”已成为骈山人的一件大事,越办越精彩。从正月十四“试灯”到正月十八“圆灯”,不论白天、夜晚,当人们随文武盛班每到一处,都会有人燃放烟花、炮竹,特别是正月十七那一天,所有娱乐班都会聚集在一起,把各自的看家本领展示在人们眼前。每年的正月十七,十里八乡的亲朋好友,男女老少都会纷至沓来,蜂拥步入“黄河阵”前来观看。晚上八九点开始,各文武色号汇聚黄河阵,烟花爆竹随之点燃,“老杆”上彩龙飞舞旋转,文武色号顺序入阵,黄河阵内外,悬灯结彩,好似群星落地,皓月东升,交相辉映,人们鱼贯而入,道路曲折,迂回百转,看得眼花缭乱。黄河阵内路线大约有三四里地路程,大约三个小时才能转完。转完后开始向村内街道游灯,路线呈8字形,每年的要出活动延续到深夜三四点,有时还到过黎明。

灯场的进、出门挽松柏枝、插红旗、粘吊子、贴对联、挂红灯。东、西、南、北、中贴五方贴。真是大城套小城,小城连大城。灯场栽好未点燃,便有一对对刚结婚或者结婚多年至今还没有小子(男孩)的夫妇们提前来转此灯(也叫转黑灯),据传说转了此灯能生小子。

骈山村黄河灯会越办越大越红火,新时期的黄河灯会赋予了它新的内容。

另外还要在灯场一侧用一块席子围成房子形的模样,里边放上桌子、桌子上放上一只盛满米的插香斗,把所有的神位写在纸牌上,插于中,两边放上香、黄裱、酒盅、祭品等,这就是转灯时请来各路神仙就位的地方,俗称“神台”(也叫“神堂”)。

而在灯场的另一侧,还要放上一张四方的高桌,高桌上放上炕桌,炕桌上扣上斗,斗上扣上升子,升子上扣上半升,半升上扣上各升,然后在每层的四角都放上面灯,这便是所谓的灯山,供各路神仙观赏。

转九曲起场后,按陕北风俗习惯,首先去谒庙(祭庙)。谒庙,由本村的会长或年老者提着灯笼,拿着黄香、黄裱及面卷、白面圪塔、捞饭等祭品在前引路,随后跟着由伞头领头,在锣鼓家什伴奏下的秧歌队到本村的庙院前祭神。到了庙院前,首先由会长点香烧裱祭贡神品,同时也给伞头说明什么庙,什么神位,然后伞头根据神位唱一两首祭神秧歌,然后随行人员叩头敬神,再另走一庙直至完。如关帝庙,就须唱:

关公老爷红脸膛,你的名望中外扬,

过五关,斩六将,扛刀勇将黑周仓。

谒庙完毕,秧歌队来到灯场后,伞头便用唱秧歌的形式,在神堂前安神,请先生念祭文及背灯山围风,然后转灯开始。在整个灯场灯光闪烁,焰火通天,鞭炮齐鸣时,伞头领头秧歌队在锣鼓家什的伴奏下唱一首进门秧歌,首先入城如:

手拿黄香进花城,男女老少游花灯,

一切灾难全消身,满年四季运兴盛。

然后以求来年消灾免难,四季平安,心想事成的男女老少,手拿黄香拖儿带女依次进城,共同游转,如入仙境,格外欢悦。真是:万盏明灯金光闪,疑似银河落凡间。而伞头每到一道城都必须唱一首求福、求财、消灾免难之类的秧歌,以求神神大显灵气,保佑人们。如:

秧歌转入八道城,八洞神仙显灵神,

人间心想事又成,食足衣丰贺太平。

www.4858.com美高梅,另外要给大家非凡提醒,在转灯时要有顺序的入城,不能乱窜乱跨栏,防止倒了油,污了衣服甚至撞坏倒灯场,乱了队形。在人员非凡多的情况下,必须指定几位说话有威性的年轻后生来维护灯场,保障转灯的顺利进行。

转罢灯,出灯场后,伞头又要用唱秧歌的形式,来到神堂前进行送神。如:

转罢灯场送诸神,各路神灵都动身,

一切灾难送出门,保佑人间常安生。

随后人们开始偷灯。偷灯在默许的情况下进行,每人偷一两只,回家放在财神灶君前或者门楣上,让没有能来转灯的人也共享快乐,永久平安。民间有偷灯是偷福之说。也说偷了绿灯生女子,偷了红灯生小子……这样红火热闹的转灯就此结束。

“转了九曲阵,活到九十九”。这是当地流传以久的一句俗话。

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