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维汉亲属称谓对比研究,天津老大爷管你叫姐姐

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维汉亲属称谓对比研究,天津老大爷管你叫姐姐

原标题:天津老大爷管你叫姐姐?莫慌……

山东方言属于北方话的冀鲁官话。作为齐鲁文化的一个组成部分,山东方言的亲属称谓重秩序、重亲情、重礼仪、分亲疏、别内外,具有鲜明的中华民族的传统文化特征。

任何两种不同的语言都不存在完全的一一对译的关系。由于对客观事物观察角度的不同及心理认识的不同,反映到语言的词平面,就是词的外延与内涵的差异。人类存在于地球上之后,其生存繁衍的形式是相同的,人类所具有的亲属关系也基本相同,但各民族对亲属关系的理解与称呼却存在着巨大的差异。即使使用同一种语言的同一个民族内部也会因文化心理、社会礼议、风俗、地域的不同,而各呈纷繁。本文试图从语言的角度入手,对维汉两个民族的亲属称谓的分类及特点作一个描述与分析。一、维汉亲属称谓的分类1.1每一种语言内部对亲属的称谓都有书面语与口语,地域,直接称谓、间接称谓与描述式,辈分等的分别。所谓直接称谓(以下简称直称)即当面直呼的称谓。间接称谓(以下简称间称),一般是在介绍姻亲、堂一表兄弟姊妹及孙儿女等亲属时用。描述式,实则已不能算称呼语,只是人们从直称与间称中还搞不清双方的关系时而作的一种解释。本文所以还提出描述式,是因为我们可从一个民族的语言中使用描述式的频率来了解其他两种称谓的情况及每一亲属称谓词的含义。除此之外,有的民族还有直系与旁系、姻亲与血亲、父系与母系之分。下面我们就分别从这几个方面,对维汉语亲属称谓进行分类描写。1.2维语亲属称谓的分类在具体描写维吾尔语亲属称谓之前,先作一说明。为确保所用材料之实,本人曾就此问题向南北疆的数名学生、街上的维吾尔生意人,及中老年知识分子做过调查。维吾尔亲属称谓主要分南北两大阵营,南疆以喀什为中心,北疆为伊犁为中心。下面就此两套进行描写比较。1.2.4按辈分称呼对维吾尔族来说并不是十分严格的,但有一定的年龄层次。为便于叙述,可分五个层次。以我为中心点,我的祖父母辈及其兄弟姊妹;我的父母及其兄弟姊妹;我及我的兄弟姊妹、表兄弟姊妹等;我的儿女,侄、甥儿女等;我的孙儿女、孙侄等。对姻亲的兄弟姊妹,直称同上,间称为qIjIn 上述直称。1.3汉语亲属称谓分类汉民族居住地域辽阔,历史悠久,方言众多,由古至今,俗称、雅称、谦称(多用作自称或称自家人)、尊称(包括他称)并存,因此亲属称谓更加繁杂多样。任翻一本有关亲属称谓的词典,都可看到,对具有同一亲属关系的称呼少则几种、十几种,多则达几十种、上百种(如《称谓词典》)。当然其中多数都是已死去的,只能在古籍中看到的称谓,这不属本文描写范围。另有一些还在使用的,但仅限于一定场合的称谓,比如:称自己的父母为家父、家母,称对方的父母为令尊、令堂等,及各地方言使用的一些并不普遍的称谓,如对父亲的称谓除爸爸外,还有爹爹、大大、阿大、老爷子、老头子等也不在本文探讨之列。但对外祖父母的直称形式,分南北两大类,南方多用外公、外婆,北方多称姥爷、姥姥,这在本文中作为并列现象,同时例举出现。除此之外,别的称谓都以普通话为准。除方言地域,口语与书面语之差别外,汉语对亲属称谓的主要区分在辈分上及血亲与姻亲、直系与旁系、母系与父系的区分上。下面列出三个表从父系、母系、姻亲三个方面按辈分分别加以描述。    表一:父系亲属称谓辈分分类表辈分  直称(口语) 书面语  间称  描述式祖父  爷爷     祖父母辈  奶奶     祖母    伯(bó)父父   伯母     同左    爸爸     父亲母   妈妈     母亲    叔叔     同左    婶子     同左辈   姑姑(姑妈) 姑母       爸爸的姐姐    姑父     同左       (或妹妹)我   哥哥    嫂子     同左之   姐姐     同左同   姐夫辈   弟弟     同左    以名相称   弟媳  同左    妹妹     同左    以名相称   妹夫  妹夫儿   多以名相称  儿子  儿子   或称孩子,小  儿媳  儿媳女  时亦称儿子、  女儿  女儿辈  女儿      女婿  女婿孙          孙子  同左           孙媳妇儿  孩子   (或以名相   孙女  同左女  称)      孙女婿辈          外孙  同左         外孙媳妇         外孙女 同左         外孙女婿

过去,因没有实行计划生育,一般夫妻都要生育五六个子女,甚至还有超过10个子女的。在随着子女婚娶出嫁,后代繁衍,亲属之间就出现了繁杂的辈份关系,互相之间的称呼就必须有较为严格的界定,使称呼的对象既符合辈份的要求,又使外人听了便知道双方辈份和亲属关系。

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重秩序:“有老有少才算一家人”

子女对父辈的称呼 上世纪70年代前,儿女一般都称父亲为“爹”“爹爹”,也有叫“大”或“大大”的。二十世纪六十年代以后,部分城市人对父亲的称谓开始由“爹”改为“爸爸”,现在城乡基本都管父亲叫“爸爸”。对父亲的兄长,依序称“大佬”“二佬”等,相对应的夫人称为“大妈”“二妈”等;对父亲的弟弟一般称“大爸”“二爸”“尕爸”,相应的夫人则称“婶婶”。现在,人们对父辈的兄或弟基本都称“叔叔”,或“大叔”“二叔”“尕叔”等,对其夫人称“婶婶”。

本文转自微信公众号:上流UpFlow(ID:heyupflow)作者:高欣,编辑:大锤。虎嗅网获授权转载。

秩序,是政治统治和家政管理的根本。山东方言亲属称谓以父系称谓为中心,长幼有序,老少分明,具有严格的秩序性。

子女对父亲姐妹的称呼 子女对父亲的姐妹一般称“姑姑”,或称“大姑”或“姑妈”。在农村,干脆称叫“姑娘”或“娘娘”,这与现在把女儿叫“姑娘”是两个概念。不论对“姑姑”如何称呼,对其丈夫均称“姑父”,但个别也有称“姑爹”的。

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对长辈和对晚辈,突出辈份,老少分明。如,对长辈,称父亲为“爷”、“爹”、“爸”、 “达”,母亲为“娘”、“妈”,祖父为“爷爷”、祖母为“奶奶”,其上每长一辈,前加一“老”字以示区别:称曾祖父为“老爷爷”,曾祖母为“老奶奶”;高祖父为“老老爷爷”,高祖母为“老老奶奶”。对晚辈,称子为“儿”,女为“闺女”,子之子为“孙子”,子之女为“孙女”,其下每下一辈,加一“重”字以示区别:重孙子、重孙女;重重孙子、重孙女。

子女对母亲兄弟姐妹的称呼 不论子女对父亲的称呼叫“大”“爹”还是“爸”,但对其母亲都叫“妈”“妈妈”。对母亲的兄或弟称舅舅,只是按年龄大小依次称为“大舅”“二舅”“三舅”……对舅舅的夫人,按舅舅的排序依次叫“大舅母”“二舅母”“三舅母”……对母亲的姐姐,称其为姨妈,对姨妈的丈夫称为“姨爹”。母亲如果还有若干姐姐,按年龄顺序称“大姨妈”“二姨妈”……相应的就有“大姨爹”“二姨爹”……对母亲的妹妹称“姨娘”,对其丈夫称“姨父”。,有若干的话,按序称“大姨娘”“二姨娘”或按“姨父”的姓氏称“×家姨娘”“×家姨父”。

论起说话带劲,自然是没什么人敢跟“京油子”和“卫嘴子”一争高下的。

对同辈,非常注重排行,长幼有序。如,称祖父的兄弟姐妹为大爷爷、二爷爷、三爷爷、大姑奶奶、二姑奶奶、三姑奶奶;称父亲的兄弟姐妹为大爷、二大爷、三大爷、大姑、二姑、三姑;称自己的兄弟姐妹为大哥、二哥、三哥、大姐、二姐、三姐。他们的配偶,也按他们的排行称之为“大奶奶”、“大姑老爷”、“大娘”、“大姑夫”、“大嫂”、“大姐夫”。有的地方如胶东,次序更为齐整,称父亲为“大”、“爹”、“爸”,称伯父则为“大大”、“大爹”、“大爸”,叔父则为“二大”、“二爹”、“二爸”。有的家族三代四代之内的同代人,全按一个顺序排下来,显得人丁非常兴旺,势力非常庞大,家族统治非常严密。对于晚辈,最普通的现象是,在乳名和称呼中强调其次序性,如“老×”、“×份里”、“×儿”、“×闺女”。在处理家庭问题上,长者说了算,老大说了算,显示了称谓秩序性的权威。

子女对父亲和母亲父母的称呼 子女对父亲的父母均称“爷爷”“奶奶”,这在全国都是一样的,唯对其母亲的父母称呼就不一致了。现在社会上较为统一的称呼是“姥爷”“姥姥”,外爷、外奶。但随着地域的变化就有所不同。有的地方称“外公”“外婆”,敦煌较为统一的称呼是叫“尉爷”“尉奶”,标准的叫法应该是“外爷”“外奶”,可能由于方言发音变化演变成了“尉爷”“尉奶”,现在大部分人仍是这种叫法。

京津两地离得近,嘴也都很贫。但北京人的嘴皮子有点“油”,见多识广会忽悠,侃上几个小时用词儿都不带重样的;而天津人则是碎嘴子,平时说话都跟说相声似的絮絮叨叨、妙语频出。

宗亲、外亲各成体系。山东方言亲属称谓在体系上体现了讲秩序和讲人伦,它沿袭父系家族为中心的旧俗,以“尊”和“亲”为标准,形成了四大亲属称谓体系:一是父系亲属称谓,二是母系亲属称谓,三是夫系亲属称谓,四是妻系亲属称谓。这就囊括了一个人血缘的、婚姻的所包含的一切该尊的和该亲的对象。同时,每个体系各自独立,各成系统,互不交叉、包含,秩序性很强。

女婿对岳父母称呼 旧时多称“泰山”“老泰山”、岳丈、岳父、岳母。在敦煌,女婿对岳父母则称“姨夫”“姨娘”,现在则有所变化,均称“爸”“妈”。一般在对别人提起岳父母时多称“老丈人”“丈母娘”,或称孩子他(她)外爷、外奶。

如果一个天津人和一个北京人被困在孤岛上,大概他们会过得风生水起,惺惺相惜吧(也有可能会打起来)。

重亲情:“进了一家门,就是一家人”

丈夫对妻子称谓 旧时多称“贱内”“内人”“家里的”“屋里的”“婆姨”“婆娘”,或称“孩子他(她)妈”,或“老婆子”。现在多称“老婆”,非正式场合或称呢称,或直呼其名,正式场合称“妻子”“爱人”。

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山东方言亲属称谓的重亲情特征,表现在对非血缘关系的亲属的面称上。

妻子对丈夫称谓 旧时多称“男人”“老汉”“老头子”,或“孩子他(她)爹、爸”,“他(她)爹”“他(她)爸”“掌柜的”。现在则多称“老公”“家长”,或称呢称、或直呼其名。

至于京津两大高手之间谁更胜一筹,我们是不敢评判的,怕被淹没在两地人民的吐沫星子里……

对姻亲,当面称呼要用血缘关系的称谓称呼。对于妻子来说,称呼丈夫的一切亲人,一律随丈夫,也就是说,如同称呼自己的亲人一样。如,称公公为“爹”、“爷”、“达”、“爸”,婆母为“娘”、“妈”,大伯为“哥”,小叔为“兄弟”、“弟弟”。对于丈夫来说,称呼妻子的亲人也一律随妻子,如,称岳父为“爹”、“爷”、“达”、“爸”,岳母为“娘”、“妈”,大舅为“哥”,小舅为“兄弟”、“弟弟”。对于大伯、大姑来说,称呼弟弟的妻子也一律像称呼自己的亲妹妹那样,称为“二妹妹”、“三妹妹”。对于姐妹的丈夫来说,称呼大舅、二舅之子女,也一律像称呼自己兄弟姐妹的子女那样,称为“侄子”、“侄女儿“。

长辈对晚辈的称呼 父母称男孩为“儿子”“娃子”,称女孩为“女儿”“女子”“丫头”。爷爷、奶奶将孙子辈的子女称为“孙娃子”“孙子”“孙女”“孙丫头”。父亲对同辈兄弟的儿子称“侄子”“内侄”,对其女儿称“侄女”,对其姐妹的子女称为“外甥”或“外甥女”。母亲对其兄弟姐妹的子女统称为“侄子”“侄儿”或“侄女”。

但天津也有天津独有的特色,比如在待人接物的称谓上,一声“姐姐”(结界),就道尽了京津两地的不同。

对于干亲,当面称呼完全同嫡亲,而不像其他地方有“妈”、“娘”的区别,或“大”、“干大”的区别。

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对于族亲,称呼同辈的妻子和同辈的丈夫一律同嫡亲兄弟姐妹。如,称同辈人的妻子,年龄比自己大的,一律叫“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”;年龄比自己小的,一律叫“妹妹”、“大“大妹妹”、“二妹妹”。称呼同辈人的丈夫,年龄比自己大的,一律叫“姐夫”、“大姐夫”、“二姐夫”;年龄比自己小的,一律叫“妹夫”、“大妹夫”、“二妹夫”。

▲天津话发音指导

此外,称呼同辈人的母系亲属也一律同称呼自己的母系亲属称谓,如“姥爷”、“姥娘”、“大舅”、“二姨”;自己的配偶称呼这些人时,也这样称呼。

可能初到天津的人都会感到困惑,天津人为嘛就那么爱管人叫姐姐。

对于庄亲,即同村异姓的人,之间的称谓也用亲属称谓词去称呼,突出乡亲的亲情。

十几二十岁的小伙子叫小姑娘叫姐姐也就算了,可偏偏五六十岁的老大爷也爱管人家小姑娘叫姐姐,真让人摸不着头脑。但如果你在天津待久了,你会发现这些叫法其实是天津卫独有的智慧。

对陌路人,也根据其年龄、性别特征,称之为“大爷”、“大娘”、“大哥”、“大嫂”、“大兄弟”、“大妹妹”,只不过一律用“大”而不用“二”、“三”、“四”之类的排序词罢了。

  1. 叫声“结界”,你好我好大家好

但在鲁西南地区,除亲属称谓外,忌称“大哥”,见面应叫“二哥”,“二哥”是尊称。据说,起因于武大郎与武松的传说故事。武大郎是个三寸丁,妻子与人通奸,是个“乌龟”、“绿帽子”;而武松武老二,英雄豪气了得,成为山东大汉的典范。而在鲁东南地区,见面须称“三哥”,俗以为“大哥王八二哥龟,就数三哥是好人”。

www.4858.com美高梅 ,越长大越发现在称呼人这件事情上犯了难。小时候哥哥姐姐、叔叔阿姨随便叫,但等到自己二十来岁的时候再管人家小姑娘叫姐姐,有时候就比较尴尬,因为人家可能比你还小……

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直到近几年“小姐姐”的称谓流行了起来,才算是解了尴尬。可现在连“小姐姐”这个称谓也越来越不好用了。

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完蛋,别说社交了,现在搞不好一段姻缘直接先死称谓上了……

然而天津人民就没为这种事儿犯过愁。无论双方年龄多大,陌生男性已成为大哥(达各),女性一律称呼为姐姐(结界)。

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▲请跟我一起正确发音

在天津一直习惯称呼女士为姐姐,因为天津人认为这样称呼是对女士的一种尊重,有礼下于人的意思。

在天津待久了你才会懂得,一句“结界”是他们待人处事智慧的象征。

见到陌生女性同胞不用担心叫大姐被翻白眼,叫小姐被打,一句“结界”,礼貌又不失天津人的幽默。

而这些姐姐之前还是有区分的,天津人称呼妙龄少女时会加个“小”字叫成“小姐姐”,上了岁数的则加个“老”字叫成“老姐姐”。但现在没这么麻烦了,通常是一句“结界”就全搞定。

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对于老天津卫们来说,其实叫的是“结界”,讨得却是生活。老天津卫是最早的一批工业城市,讲究的是跑码头讨生活,这对天津方言产生了很大的影响。“结界”的称谓来源与此也脱不了干系。

在没有广告、推广的年代,跑码头做生意,第一讲究的就是嘴甜。

嘴甜了,把顾客哄高兴了,人才能买你的东西不是?而嘴甜的第一点就在于叫人上,不能上来就“喂,买点萝卜青菜不?”,谁理你呀!

走街串巷的小商贩遇到的最多的就是操持柴米油盐的女性顾客。对于女性顾客的称呼又有大讲究。

要看对方结没结婚,比如“嫂子”、“大婶”、“大妈”、“大娘’之类表示已婚的称谓,使用的时候就要特别慎重。要是看走了眼对一位未出阁的姑娘叫“大嫂”,不仅东西不出去,估计还得吃一顿白眼,“谁是你大嫂”!

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▲天津买卖人讲究,叫人更讲究

所以,在对陌生女性婚姻状况不明的情况下,“姐姐”这个词就成了最保险的称谓,您出了阁是姐姐,没出阁的也是姐姐,怎么叫都不犯忌。

称呼不犯忌,生意就好做,生意做得下去,才能讨得了生活。

除此之外,这种叫法也是天津方言亲属称谓的一大特点。

天津方言的亲属称谓除了表示称呼亲属关系外,还附加了许多不同的感情、文化、社会习俗色彩。而“结界”这一称谓,就是其特点之一。

一些长辈或者年岁比较大的人称呼小辈儿或年纪小的女性为“结界”,多是“从儿称”,用天津话叫“指着孩子叫的”,即降低自己的辈分以孩子的辈分去称呼。比如当你走进天津的公园,可能会听到有人说:

“我们爷爷我们奶奶我们姥姥我们姥爷都好极了!”

但是你以为说话者说的是他或者她的爷爷奶奶姥姥姥爷吗?不!

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秉承着“指着孩子叫”这种称呼方式,发言者说的“我们爷爷”可能是她的公公,“我们奶奶”可能是她的婆婆,“我们姥姥”可能是他的岳母,而“我们姥爷”很可能是他的岳父……

即,说话者以自己儿子或者女儿的角度称呼自己的公公婆婆、岳父岳母。

除此之外,“我们爷爷我们奶奶我们姥姥我们姥爷”还有可能是他的亲家。即,说话者以自己孙子女或者外孙子女的角度称呼自己的亲家。

是不是已经晕掉了?没事,多捯饬几遍就明白了……

  1. 叫姐姐行,其他瞎叫可小心挨打

虽然“结界”、“达各”在天津可以不顾年龄辈分随意称呼,但并不是所有亲属间的称谓都可以随便乱喊的,比如“二姨夫”就曾是一个雷区。

之前天津人一般不当众称呼二姨的丈夫为“二姨夫”,即使在家庭内部也使用不多,要称呼时略掉“二”,直接叫“姨夫”。外地人可能会纳闷,叫个二姨夫怎么啦?二姨的丈夫可不就是二姨夫吗?

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“二姨夫”之类的词汇其实是天津方言中典型的语言现象,也是天津话幽默诙谐的原因。

在20世纪70年代末,二姨夫只是个普通的亲属间的称谓。但是伴随着天津著名相声演员高英培、范振育的相声《不正之风》的横空出世、家喻户晓。“二姨夫”变成了“甩货”的意思,意为“没人要的,要扔掉的”。

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▲《不正之风》中的高英培和范振钰

之前在滨江道商街,一个卖服装小摊儿打出横幅:“本店今天全部二姨夫!”天津顾客看了就明白:这个店要贱卖甩货了。

还有一个比较有意思的现象是,在旧时天津的社会交往中,一般尊称成年陌生男子为二哥,却讳称大哥。例如天津小贩在兜售时,爱说:“二哥吃菜瓜,酸甜的。”究其原因,又与“娃娃大哥”有关。

因为旧时婚姻观念讲究早成家早生子,但旧时医疗卫生条件很落后,生下男孩并平安健康地长大不是件易事。于是很多家庭就会到娘娘宫去烧香祈祷,请回一个泥娃娃,当作自己的儿子。

家中有了这个“娃娃大哥”作为长子,于是“招弟”“连弟”“续弟”……弟弟们就接二连三地呼噜噜跟着来了。

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▲网剧《河神》中经常出现的“娃娃大哥”

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▲小神婆叫郭得友“郭二哥”,而郭家大哥正是那个泥娃娃

老天津卫居民几乎家里都有“娃娃大哥”。这样一来,出生的头胎男孩,“排行”则成了“老二”。所以,旧时在天津大街上,两位素不相识的男士初次见面,拱手行礼,必以“二哥”相称。

而到了今天,似乎在称谓上的禁忌已经没有了那么多的说道。但是作为去天津玩儿的外来人还是谨慎点儿好,万一人家再挑了理。所以爱谁谁一律哥哥姐姐就完事儿。

  1. 生活在天津,乐呵乐呵就得了

外地人一到天津,首先体会到的不是天津城的“九河下梢”的独特韵味,也不是狗不理、大麻花的美食诱惑。而是天津人特有的幽默、直爽,以及天津话带来的乐趣。

当然还有那一句“结界”的哭笑不得……

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▲天津味儿喜剧《杨光的快乐生活》

天津话有趣就有趣在与普通话接近,语法与普通话也基本相同,其差异仅表现在语音和词汇方面。而且天津人说话不如北京人吞音吞的厉害,所以外地人听起来既可以轻松听懂,又能够感受到天津方言的独特幽默。

初到天津,随便找个相声茶馆一坐,嬉笑怒骂几个包袱甩过来保管您笑得腮帮子疼,什么烦恼都忘了。

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不想去茶馆消磨时光也没问题。路上偶遇几个天津本地人,聊上两句,也能把您逗乐。

天津人贫且爱打擦(cǎ)也就是逗闷子,在相声窝子长大的天津人似乎天生就会抖包袱。如果您身边有一个天津人,那您可得好好珍惜,保管您每天乐开花儿。

在天津生活的乐趣不仅在于相声的魅力,更在于天津是一个生活气息极浓的地方。

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天津人热爱吃喝玩乐,生活永远热气腾腾,充满市井气。

也许你会认为天津人小富即安,安土重迁,人们眼里似乎只有眼前的苟且,没有诗和远方。那你可就大错特错了,能想出“结界”这种让人挑不出理称谓的天津人,胸中可是有着大智慧的。

就像我们现在,尽管嘴上都吐槽着天津人的“碎嘴子”和“叫姐姐”这件事,但其实已经无形中被这些天津人圈了粉。

而且话又说回来了,不但自己平时乐乐呵呵不给你添堵,还能没事儿给你贫嘴抖包袱逗你开心。这样的人,又有谁不喜欢呢~

参考文献:

[1]谭汝为.天津方言与民俗文化[J].文化学刊,2014(01):68-81.

[2]袁玉梅.北方说唱艺术与地域文化特征研究——以天津相声为例[J].河南社会科学,2012,20(09):76-78.

[3]谭汝为.天津方言与地域文化[J].社会科学论坛,2010(10):120-132.

[4]周运明.天津方言的亲属称谓[J].国际关系学院学报,1997(02):46-53.

[5]新浪天津:天津人为嘛爱叫“姐姐”?一句“姐姐”藏学问

本文转自微信公众号:上流UpFlow(ID:heyupflow)作者:高欣,编辑:大锤。返回搜狐,查看更多

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