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正是因为对故乡的爱,叶辛才写了那么多发生在上海的故事,才会不由自主地告白:

一碗阳春面、一碟生煎,这些看似寻常不过的饮食,在叶辛眼中是上海文化的重要一部分。叶辛的一位上海旧友目前在国外一所高校任教,他告诉叶辛,这些上海美食对于漂泊在异乡的他来说,成了对故乡的追忆。对此,叶辛感同身受,“要为上海写传,这些美食不得不提及”。

摘要: 在中国作协举办的“走近红色岁月”西柏坡站的活动上,记者见到了仰慕已久的著名作家、中国作协副主席叶辛先生。他个子不高,眼里充满着坚韧与智慧。这位上海作家有着一个特殊的身份标记——— 知青。在中国文学史上 ...在中国作协举办的“走近红色岁月”西柏坡站的活动上,记者见到了仰慕已久的著名作家、中国作协副主席叶辛先生。他个子不高,眼里充满着坚韧与智慧。这位上海作家有着一个特殊的身份标记——— 知青。在中国文学史上知青文学是一个不可忽视的文学标记。在众多知青作家中,叶辛无疑是杰出代表,他与知青的命运息息相关,而且,把知青生活当成割舍不了的生命的一部分。对年轻一代人来说,知青只是闪现在文学作品和影视剧中的片段,知青生活是陌生而神秘的。而作家叶辛,用他的小说、散文、日记,让我们这一代和以后的几代人都铭记住那个时代的符号———“蹉跎岁月”,不仅如此,知青文学也穿越时空,给了我们无限的启示和思考。砂锅寨里的上海视角“烟霭雾岚之中还是能依稀看出那一级一级的阶梯,就仿佛在巍巍的山岭间,砌起供人攀登的石阶,曲曲折折,弯弯拐拐,时而通向岭巅,时而直落深谷;或盘山绕岭隐没草丛,或通向遥远天际。不论多么崎岖,人们照样能辨别出来,这是崇山峻岭的路。人生的路不也是如此吗?”在遥远的云贵高原之上,有一个平常的村寨叫砂锅寨。1969年,这里迎来了一位来自大城市上海的知青。他叫叶承熹,身体有些瘦弱,谁也没有想到这位上海小伙子竟然在40年后成为这里的名人,他所居住过的石屋子,现在还挂上了“叶辛故居”的牌子。回忆起初到贵州修文县砂锅寨时的情景,叶辛依旧激动不已。“坐了两天两夜的火车,我睁大了一双寻找田园风光、诗情画意的眼睛,真觉得如同到了异国一般。我怀着青春的热情,投身到广阔的天地里来了。”大多数知青经过“思想关、劳动关、生活关”之后,都开始由狂热、虔诚陷入彷徨、颓丧。而叶辛却不然,对文学写作满怀理想的年轻人,开始用上海人的目光审视这里的山水风景和风土人情,与上海迥然不同的环境,深深地激发出了潜伏在叶辛身体中的文学能量。他认定,“我来对了,我是离文学之路近了,近了,我要写。”要写作,谈何容易?知青生活大多是忙碌而艰苦的。白天,挑粪、耙田、铲田埂、钻煤窑;夜晚,茅屋,油灯,蚊虫咬。为了文学梦想,床板、椅子、搓衣板……都成了叶辛写作的地方。而一年之后,叶辛笔下的诗情画意渐渐化成肥皂泡一个个破灭,在笔端凝结的越来越多的是对苦难和严峻现实的思考。“必须脚踏实地地写作,迈出我生活的脚步。”在川黔铁路的工地上,叶辛又开始了最艰苦的写作生涯,牙齿脱落、关节疼痛都没有让他退缩。叶辛称其为“一生中最难忘的日子”。但是1973年,40万字的小说退稿和扑面而来的风凉话,让这位对文学充满憧憬的上海知青陷入了深深的迷茫之中。“人是不同的,有的人面对困难选择退缩,有的人选择的却是前进。”叶辛说,这是他的性格中最倔强的部分。1977年,叶辛的处女作《高高的苗岭》发表,第1版发行20万册,第2版印了17万册,这个印数在当时可以说是相当高了。不久还被翻译成了盲文、朝鲜文,改编成了连环画,后改编成电影剧本,由谢飞导演拍成了电影《火娃》。插队10年之后,1979年,叶辛的长篇小说《风凛冽》写就。“紧接着一部一直在我脑海闪现的小说开始着手创作,人物都浮现出来了,但一直没有找到好的开头,所以一直在等待。”而当无意间听到的一个故事打开叶辛写作密码后,经过三年的细心打磨,1982年,《蹉跎岁月》由人民文学出版社出版。“《蹉跎岁月》源于一个我听说的有关知青的真实故事,我把它改编了一下,就写成了。我当时经常用‘蹉跎岁月志弥坚’自勉,所以就用其做了书名。”近30年来,《蹉跎岁月》一印再印,多达十几个版本,销量几百万册。“蹉跎岁月”也成为人们对那个特定年代知青经历的代名词。乡村视野下的大上海“19岁以前我生活在上海,生活在繁华的黄浦区。之后,我在贵州生活了21年,又回到上海之后,用另一副目光看熟悉的上海。这两种目光交错出一种独特的视角,我一直从这个视角表现自己故乡的欲望。”1983年叶辛完成了另一部代表作《家教》。在同年,人民文学出版社选中了叶辛的《蹉跎岁月》、《风凛冽》、《家教》等三部小说准备再版,这引来了新华社记者的慕名采访,不久,全国30多家媒体用文字和图片的形式报道叶辛自学成才、坚持写作的事迹,他也成了全国知青的典型。1990年他回到了阔别21年之久的故乡上海,并担任《上海文坛》杂志主编。叶辛开始用知青的另一种眼光审视和思考着这座既熟悉又陌生的大都市,以及生活在大都市里人们的生活与命运。在上世纪80、90年代,争相观瞻叶辛知青小说,成为大中学校的学生和社会青年的文学时尚。一位评论家对叶辛现象剖析称,以叶辛的《孽债》为代表,中国的知青文学创作发生了一个重大转向,知青文学从早期的“自恋式”情感诉求开始走向“理性回归”,他们开始尝试用理性的眼光来重新认识自己。如果说《蹉跎岁月》还停留在对封建血统论的批判,《家教》还刚开始展示夫权、族权、包办婚姻以及新旧文化心理结构的多元冲撞,那么《孽债》则是叶辛对社会上欲求与良知搏击的生动刻画,是对传统文化中进步的一面——— 美好道德回归的呼唤。叶辛的《家教》是一部典型的审视大都市的作品。它以上海生活为背景,通过返城知青和他们子女的目光勾勒出上海改革开放后的巨变,在关注和反映城市生活日新月异变化的同时,用人物形象和命运的变化来探讨几代人在新历史条件下的文化与心理结构的种种冲突,从而展示出历史的因袭对今日的重负,让人们看到几千年的封建文化和道德如何与现实格格不入。“《家教》写出改革大潮对人们风俗习惯和生活方式的影响,还把笔触深入到对人物的思维方式、道德观念的评判,更具有现代意识和超前意识。”叶辛对记者称。 1992年,长篇小说《孽债》由江苏文艺出版社出版。3年后,根据叶辛同名小说改编的电视剧《孽债》播出——— 5个云南少年为了寻找自己的亲生父母来到了上海,他们的父母都是当年的知青,孩子们的命运牵动了亿万观众的心。电视剧创下了42.62%的收视奇迹。《孽债》主要是对传统文化中美好道德回归的呼唤。叶辛也因此被评论家看成当代作家中为美好传统道德回归而呐喊的先行者。16年后,叶辛应广大观众和读者的要求,推出了长篇小说《孽债2》,今年已拍成了电视连续剧,在上海当地播出后,获得了不错的收视率,即将在全国各地播映。“电视剧我还比较满意,希望广大观众能喜爱。”叶辛信心十足地向记者介绍,新剧是他与儿子叶田联手打造的。而谈起续篇,他坦言,“《孽债3》肯定会写!”也正在着手准备。至于具体内容,应该还是关于知青题材的,至于作品新意,还是在于挖掘。叶辛称,他崇尚的文学大师是易卜生、托尔斯泰、契诃夫、屠格涅夫、大仲马等善于设置悬念和突出戏剧性的高手。所以,他也学会了用故事和冲突紧紧抓住读者和观众的心的秘诀。叶辛在构思小说的时候,不是根据一个意念,而是根据生活中的一个故事,生发开去、谋篇布局。他有好几部长篇小说的开头,都是受别人讲的故事的启发,才找到角度,然后一气呵成。这个角度,实际上是认识人生的窗口,是解释生活的钥匙,是人物生命的轨道。角度“19岁以前我生活在上海,生活在繁华的黄浦区。之后,我在贵州生活了21年,又回到上海之后,用另一副目光看熟悉的上海。这两种目光交错出一种独特的视角,我一直从这个视角表现自己故乡的欲望。”知青岁月的历史反思“虽然那个时代远去了,但是对于它的人性审视与反思不能停息,我还会写下去,而且要写出更深刻的思想和启示,让人们从中读出更有意义的东西。”叶辛给记者讲述了他在重庆亲眼见证的一段穿越了31年时空的爱情故事。重庆男知青陈俊下乡时爱上了一位卖冰糕的傣族姑娘依香娜,但为了回城等原因,陈俊忍痛与之不辞而别,后来两人将美好的爱恋深藏在心底,各自成了家。时隔31年后,两人渐渐老去时,病中的两人仍互相思念着对方,在知青朋友们的努力下,两位恋人终于见了一面,这段美丽的爱情故事在重庆当地传诵一时,感动了许多年轻人。老知青陈俊亲自请求叶辛为他们写小说。叶辛对记者说,这类故事在当年知青当中有很多,“我不能再简单地充当那个时代的记录者,现在最需要的是站在历史的高度去审视那个时代,只有对知青生命密码进行人性的审视,才能真正走进知青的心灵,还原那段历史,也才能启发未来,推动社会进步。”如果说每一个人都有自己的生命密码的话,那么知青就是叶辛的生命密码。叶辛称,他的每一部小说就是一部密码,充满了悬念,他一定不会放弃知青的经历,那是他独特的写作密语。“我必须要再提高一步,让读者欣赏我的作品,解读知青的生命密码时,能获得如何生存,如何面对人生,如何过得更好、更有意义等启示。”从1977年发表处女作《高高的苗岭》,到《蹉跎岁月》、《家教》、《孽债》,再到《孽债2》、《省城里的风流韵事》、《上海日记》、《华都》,30年来,叶辛已经出版了50多本书。如果算上各家出版社编选出版的各种文集,共计90多本,但他并不知足,仍在文学的苦旅中孜孜求索。在叶辛看来,作家的一生注定是要在勤奋的笔耕中度过的。“在早年插队落户的岁月中,只要有时间,我就愿意坐在书桌前沉思、书写,把稍纵即逝的思绪记录下来。现在,几乎每一个夜晚,我都是临近12点才入睡;几乎每一个双休日,我都是在写作中度过。”叶辛说,写作需要种种条件和素质,但是勤奋创作、埋头苦干是最基本的。年过60仍然笔耕不辍,2010年,一部他坚信属于自己的最好的小说,即将问世。说到今年的新作,叶辛说,除手头上有一部人物传记快要写完了外,另一部与知青生活仍有千丝万缕关系的长篇小说也即将完成。“还是以知青为主线,但是作品主要是对历史的反思和探究知青对以后几代人和整个社会发展的影响,试图通过这一代人的命运,透视中国人如何面对生命、面对生活、面对欲望,让读者感受一种积极向上的人生态度。”这部作品初步定名为“身份”,但是最近叶辛又改变了主意,“有一部外文译书的名字好像与它很像,我决定不再用这个名字了,用什么还没想好。”谈到这部长篇小说的内容,叶辛似乎有说不完的话,但是又好像说不出来。他挠着头皮表示,小说人物中是一定有知青的,还有许多现代人。他总结道,“小说是作家的生命密码,我写的小说都是知青的生命密码,必须得用心去写;要想读懂它,也必须要用心去读,才能解密。等新小说出版后再谈吧。”“这部小说不会写太长,但是我希望它会超越我以往的小说,成为我最满意的小说。”叶辛最后坚定地说。叶辛,原名叶承熹。1949年10月出生于上海。1969年赴贵州山乡插队10年,后在贵州省作协工作近11年,其间任贵州省作协副主席、《山花》杂志主编。1990年回到上海。现任中国作协副主席、上海社会科学院文学研究所所长。1977年发表处女作《高高的苗岭》。著有长篇小说《蹉跎岁月》、《家教》、《孽债》、《三年五载》、《华都》、《缠溪之恋》等。另有“叶辛代表作系列”3卷本;《当代名家精品》6卷本;《叶辛文集》10卷本;《叶辛知青作品总集》7卷本;“叶辛新世纪文萃”3卷本等。短篇小说《塌方》曾获国际青年优秀作品一等奖;长篇小说《孽债》曾获全国优秀长篇小说奖;根据长篇小说《蹉跎岁月》、《家教》、《孽债》改编的电视连续剧分别荣获全国优秀电视剧奖。

市场星报、安徽财经网 记者 吴笑文

1966年,新中国历史上重要的一年,对于叶辛来说同样是改变人生的一年。那年叶辛即将中学毕业,想着上大学的事,对未来不怎么忧心,沉浸在书本的世界里,每天和朋友在南京东路逛商店。5月,文化大革命爆发,取消了高校招生考试,上大学希望渺茫。他每天和同学到校学习“十六条”,可是“红卫兵”还是冲进他家,抄了他心爱的书籍。9月的上海,成为了“革命大串联”的热点城市,他去农村劳动,回来便去了南京加入“大串联”。投身时代洪流的叶辛,在这一年的末尾,却有一种置身事外的感觉:

此次讲座是“大家话海派”项目的第一讲,这是杨浦区文化和旅游局、区文学艺术界联合会和上海大学海派文化研究中心发起,杨浦区图书馆和上海大隐书局有限公司共同合作,从杨浦区“三个百年”出发,以海派文化为主要切入点推出的项目,旨在引领市民深入学习海派文化,弘扬上海城市精神。

时间:11月5日 14:30

对上海的最初印象来自《情深深雨濛濛》,除了依萍如萍书桓杜飞尔豪方瑜可云的“你无情你无耻你无理取闹”的爱情、亲情和友情,还能看到一个九一八事变后的上海:陆振华是从东北逃到上海法租界的军阀,依萍在大上海舞厅穿着旗袍戴着面纱唱歌,大学生在大街上游行,战争爆发后书桓冲上前线。看到最后,只知道上海是个离我好远的大城市,并且学会了唱《小冤家》。

《上海传》作者、中国作家协会副主席叶辛10日在杨浦区图书馆二楼报告厅里却是从上海的美食开始谈论上海文化,他试图以最接地气的方式娓娓道出与上海这座城市的渊源。

在中央召开的文艺工作座谈会上,叶辛先生以《捕捉时代的新意》为题,讲了写作《蹉跎岁月》、《孽债》和创作《问世间情》背后的故事,所有的写作都和他十年插队生涯有着密不可分的关系。 对他们这代人来说,知青生涯是难以忘怀的。这代人,现在很多已经成为知名的学者、教授,省级干部中大概50%的人有过这段经历。碰到这些人,他不会说自己在哪里做出过什么成就,他会很自然地说起在哪里当过知青。这段岁月,对他们来说都是难以忘怀的。作为知青文学最具代表性的作家之一,他一直用一支笔关注着、记录着这一代人跌宕起伏的人生际遇。

上海永远在我心中,上海永远在我的梦里。

我爱上海。

该项目于昨天启动,这个时间节点的选择也颇具意味。“310”是居民身份证上上海的代码,也是上海话“侪要灵”的谐音。

星报读者福利来了。本次讲座是公益文化惠民活动,星报将邀请十位幸运读者现场聆听讲座,与作家叶辛互动。数量有限,先到先得。

味蕾确实是一种乡愁,叶辛在书中为我们推荐了阳春面、燕皮馄饨、生煎馒头、葱油饼、黄松糕、油豆腐线粉汤……有些小吃已经消失了,或者越来越少见,这是时代发展的无奈,但写出来除了怀旧,或许可以提醒我们,这些便宜大众的小吃也是文化的一部分,应该继承和推广。

叶辛告诉记者,《上海传》是新星出版社大型城市传记丛书“丝路百城传”的开篇之作,该丛书对“一带一路”沿线130座城市作了记述,丛书责任编辑选择在上海出生并长期在上海生活的叶辛执笔书写上海。

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说到上海的饮食,想起前两年去上海,朋友带我去吃小龙虾,那家店做出来居然是甜的……甜的……甜的……受到冲击的同时心里想:我要去吃上海本地小吃!

提到上海的文化,最容易联想到什么?是海派文学,还是都市文化意识和市民文化意识,亦或是本土的沪剧?

着名作家叶辛先生,1969年到贵州插队下乡,这一呆就是十多年。他总称自己是“半个上海人,半个贵州人”。也因为在贵州这十多年的岁月里,让他更深层地认识了中国的“三农”,也开启了他文学创作的大门。1977年发表处女作《高高的苗岭》,1978年该作品被着名电影导演谢飞改编为电影《火娃》在全国上映。成名作长篇小说《蹉跎岁月》,1982年被中央电视台改编为电视连续剧,央视热播,曾引起全国轰动。长篇小说《孽债》,1995年被改编为电视连续剧在全国热播,曾创下上海、北京等城市42.62%的高收视率,成为中国电视剧的杰出代表。

“文革”开始不久后,叶辛便和与自己同届的18万上海高、初中毕业生离开家乡,去往祖国各地插队。叶辛到了贵州,一待就是10年,想要见到上海,除了改稿子,只能靠每年的“探亲假”了。和如今每到春节人们抢票从大城市回家乡相反,知青们要抢票从山区、村寨回大城市。所以假期结束的时候,我们的箱子里装满了家乡的特产,而知青们除了要带上自己的东西,还得为同事、朋友、老乡们代购。

这本《上海传》写的内容不同于以往大众通过影视剧所熟悉的上海滩,或是以19世纪为背景编写的一些上海故事,叶辛介绍:“《上海传》所写的内容,都是我这辈子成长过程中所经历的、看到的上海故事。”和新中国同岁的叶辛见证了上海解放之后的不断发展,他眼中的上海是大气磅礴的,是浑厚深沉的,更是细腻精致的,是在不断变化中的,也是在急速发展中的。“在这本书里,我写我吃到的上海小吃,感受到的上海弄堂文化、石库门文化和进入新世纪之后的小区文化。”

前不久,安徽文艺出版社推出了叶辛的8卷本《叶辛长篇小说精品典藏书系》和《叶辛传》,在上海书展上受到欢迎。讲座当日,叶辛还会现场签售他的作品。

1990年,在远离故乡21年后,叶辛终于回到了上海的怀抱。再也不必在探亲或者工作时才回来,叶辛有更多的时间和机会去观察上海,在上海度过每一个春夏秋冬。

记者从杨浦区文化和旅游局获悉,除了叶辛,今年“大家话海派”项目还将邀请熊月之、陈东、钱乃荣、徐建刚、田兆元、乔争月、李天纲等十余位海派名家汇聚一堂,举办具有思想引领性的文化分享会、名家报告会、海派名家行等活动,推广海派文化精髓,营造城市海派文化氛围。

着名作家叶辛下周做客大湖之约星报邀请十位幸运读者现场听讲座 市场星报、安徽财经网讯 上世纪八十年代和九十年代,《蹉跎岁月》和《孽债》两部长篇小说和随之改编的电视连续剧受到了中国 -->凡市场星报、安徽财经网、掌中安徽记者署名文字、图片,版权均属于市场星报所有。任何媒体、网站或者个人,未经授权不得转载、链接、转帖或以其他方式复制发表;已经授权的媒体、网站,在转载使用时必须注明“来源:市场星报、安徽财经网或者掌中安徽”,违者本单位将依法追究法律责任。

当然,那时需要代购是因为那个年代物资匮乏,更别说他们插队的山乡了,而上海物资相对丰富、多样,人人都青睐上海货,好不容易有一次机会,怎么会错过呢?

叶辛是地道的上海人,20岁的时候去贵州插队,在乡间工作生活了十余年,1986年回到上海的时候,眼前的上海已经发生了翻天覆地的变化。从1986年至今,他在上海生活了30余年。他说,上海一直在变,但是一些味蕾的记忆一直留存。

市场星报 安徽财经网(上世纪八十年代和九十年代,《蹉跎岁月》和《孽债》两部长篇小说和随之改编的电视连续剧受到了中国观众的热追。25日记者获悉,上述两部作品的作者——中国作家协会副主席、国际笔会中国笔会副主席、上海文联副主席、上海作家协会副主席、着名作家叶辛将于11月5日下午做客第五十二期“大湖之约——艺术名家大讲堂”,为广大合肥市民讲述他文学创作背后的故事。

看完《上海传》,我们就要去上海了!

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这不是出国旅游前被各种人抓着求代购这代购那的你吗……

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后来也看了一些不同导演拍摄的上海:《海上花》中新旧交替年代的上海租界,《花样年华》里的逼仄弄堂里的流言私语、麻将、老式沪语,《今天我休息》中通过男主角的一天体现出的社会主义时期上海生活……

如果要追溯上海的历史,早在唐宋时期,上海就已依靠其得天独厚的地理位置,通过航运往外运送盐和棉纺织品,成为了海上丝绸之路的重镇。发展到清代中叶,上海的港口已经形成了五条较为稳定的航线。鸦片战争后,上海被迫开放为通商口岸,这种“开放”是饱含屈辱和无奈的。它被称为“冒险家的乐园”,英国人、日本人、美国人、法国人等各式人等蜂拥而至,怀着发财梦走进了上海滩。直到40年前全国的改革开放和28年前浦东的改革开放,上海,才又开始在新的征程上迈开大步。

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而叶辛在《上海传》中所描述的,不仅是他眼里不断发展着的上海,还是和上海一同成长的自己的人生。

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1978年12月,改革开放政策正式实行,到今年已经40年了。这40年中,上海的饮食、建筑、里弄、语言等等等等,“在两千四百多万人的目光中不知不觉地变化着”。

我们已不去想毕业、升学和工作了,我们就是在等待,等待不可知的1967年的到来。我呢,天天读小说,然后往南京东路走一趟,从广播喇叭里和贴满大字报的橱窗上,获知刚传来的最新政治动态,感受着“文化大革命”的节奏在南京路上的跃动。那一切到了今天,仿佛还历历在目。

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等等,还没结束!

《学习雷锋好榜样》歌谱

采购的东西五花八门,小至有机玻璃纽扣,每天要用的牙刷、香皂,大到呢大衣、呢制中山装或人民装,美容化妆品、料子、花布、罐头食品、羊毛衫、刺绣被面、枕套、台布、靠垫、针织的童帽、棉袄罩衫、各种尺寸的男女皮鞋、半导体收音机、手提包、旅行袋,甚至家里摆设的工艺品……

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《上海传:叶辛眼中的上海》,叶辛著

引起过“要保护!”呼声的还有上海的弄堂。如今,弄堂一条条消失,石库门建筑一点点不见,纷纷为小区、高楼、商场让位。那么,为了留住记忆,是不是该给这个城市留下真正的生活气息浓郁的几条弄堂呢?

简介:作者通过十多万文字和100多幅图片追寻上海与丝绸之路、上海发展与变革的契合点。这本书,如同一个城市与海上丝绸之路的交响诗,散发着海洋的气息;又似一部城市与作者的回忆录,真实有力,却又饱含不尽的温情。

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一起来参加《上海传》新书发布会,听听叶辛眼中的上海吧!

“丝路百城传”大型城市传记项目,旨在增进丝路沿线城市之间的文明互鉴、文化交流和民间友好。《上海传》作者叶辛以细腻的笔触,饱含深情地向我们介绍他生活成长的故乡,为我们展示了一个上海作家眼中的上海。8月17日,知名作家叶辛携新作在上海展览中心,讲述他眼中的上海,并为读者进行签售。返回搜狐,查看更多

原标题:半世纪的风云变幻,写不尽的上海故事

在真切地想要保留一点东西的同时,叶辛又觉得,很多东西淡出历史舞台并不是坏事,“逐渐的淡出只是时代和社会变迁的晴雨表”。

对我来说,上海依然是遥远的;而在上海作家叶辛眼里,上海是他的故乡,是他时时刻刻都记挂着的、生机勃勃的城市。

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