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铜陵市传统民间艺术,民间艺术

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铜陵市传统民间艺术,民间艺术

许岭灯会是种独特的灯会,是一种民间民俗文化艺术表现形式,既是种民间舞蹈,又汇集了民间竹编艺术,焊接扎彩艺术,民间杂技艺术,脸谱艺术,民乐演奏艺术,剪纸艺术,彩绘艺术,戏剧艺术和神话传说于一体的民间艺术,玩的是灯,妆的是戏,演的是舞,讲的是礼,唱的是歌,如:龙灯、花灯、牌灯、台阁、秋干、断丝炫锣鼓、高跷、大头灯、腰鼓灯、东乡道戏等等。

竹马灯是我省铜陵市传统民间艺术的优秀代表之一,在铜陵市钟鸣镇流传已有数百年的历史。竹马灯又叫“耍马灯”、“踩马灯”、“跑马灯”、“唱马灯”,是一种民间歌舞。该灯起于明末,兴于清代,每逢国泰民安、风调雨顺之年,就自行组织,祈祷来年五谷丰登、身体健康。

富阳、新登民间艺术门类很多。据1983年调查,民间舞蹈有龙灯、狮子、竹子、跳仙鹤、大头和尚等17个类别41种;民间音乐有“古亭锣鼓”、“十番锣鼓”等;其他有剪纸、泥塑等。其中“跳竹马”、“跳净童”、“跳仙鹤”等,整理成文字,被《中国民族民间舞蹈》收录。

一方水土养一方人,也孕育了一方民俗文化。我们来到祖国大陆最南端,曾经的法国租借地,这座旧称“广州湾”的城市——湛江。这座港城历史悠久、文化底蕴深厚、人文荟萃,而民俗文化也是其中特色鲜明的一个组成部分。你知道湛江有哪些民俗特色文化吗?今天,让我和大家一起感受湛江的独特遗风,品一场民俗文化盛宴。

许岭镇自明代兴埠至今,已有六百余年的历史,先民们在这块秀美的土地上,繁衍生息,代代传承。在辛勤劳作的同时,创造了许多内容丰富,形式各异的民俗文化,积淀成古镇文化的博大精深——许岭灯会更以古朴雄浑、怪异清新、意境深远,栩栩如生,雅俗共赏的独特的艺术魅力为当地老百姓所喜爱,也正是因为有了这种独特的灯会,2009年断丝炫锣鼓灯被安徽省人民政府定为省非物质文化遗产。

竹马灯是由竹子做支骨,扎成马首、马尾的形状,然后糊上纸,内燃烛火,并将前马首后马尾固定在人的身上,类似旱船。全队共40多个人,八匹马,八人骑,两个小生,一个扮书生手扶扇,另一个执令旗,各骑红马;两个小丑,顽童打扮,各骑白马;其余两对扮作村姑和青年,各骑黄马。四盏四角灯,两幅城墙城门布条。由骑红马的小生领头,在广场上做流动性表演各种队形变化的舞蹈,乐曲有《五更响》、《补缸歌》、《卖杂细》等。铜陵的竹马灯大多表演《三国演义》的故事,表演者脸谱各异,服饰有别,出场时由番兵头、小丑、小生刘状元、番王等,也是八人八骑。每年的正月十五元宵节,钟鸣竹马灯浩浩荡荡的表演队伍,伴随着龙灯队伍,或走村串户,或进城踩街,或定点演出,热闹非凡,沿途的住户家家燃放鞭炮迎接,俗称“街灯”,以祈福迎祥和。

1986年2月23日,富阳县城举办“丙寅年元宵节民间艺术大奖赛”,是建国以来由政府组织的规模最大的民间艺术活动,有24个民间艺术表演队计1607人参加,观众15万人次。门类有板龙、兜水龙、柴箍龙、青狮、文武狮、白象狮、大头和尚、古亭锣鼓、跳仙鹤、纸伞、竹马、跳魁星等12个。

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许岭灯会,以前一般在年前一个月准备,由街道居民以及能人巧匠自发创置,不计报酬。正常年景和节日一般不举行大型出演,只有在大灾之年过后第一个春节由佛教、道教人士“点光”演出,其寓意在于祈求天地神灵不再降灾于民,冀希风调雨顺,百姓平安幸福,天下大同。后来,逐步被娱乐和喜庆所替代,但表演的仪式、风格仍然保持着本来面目和特点。

竹马灯是根据《三国演义》中的几个章节汇编成故事进行表演的,其主要内容是:刘备在长坂坡失利后,关羽和甘糜二夫人被携营,因关羽忠心事主,义薄云天,决定将二位夫人解回,该故事也叫“关公解皇嫂”。表演中人物有关羽、刘备、张飞、赵子龙、吕布、袁绍等,表演时配上高照、虎头牌、彩伞、竹马、竹云、车轿、威武旗旅等,演出人员脸上都化妆,身穿戏剧服装,头戴头盔,手执马鞭,脚穿朝靴,围绕故事中的情节经过民间艺术加工,配以锣鼓、唢呐等民间乐器,打击乐器,形成集布阵、穿花、跑马等民间艺术表演。

民间舞蹈 龙灯 富阳民间舞龙,源流较早。直至民国,历代民间舞龙旨在祈雨、消灾、迎祥、喜庆,带有浓厚的封建迷信色。解放后,意识更新,舞龙成为群众性文化娱乐活动,每逢春节等重大节日或喜庆日子,以村为单位自发组织舞龙队伍,在城乡各地尽情节严重欢舞。舞龙计有板龙、兜水龙、柴箍龙三类。板友多见于富春江南岸,江北以兜水龙、柴箍龙居多.富春江两岸的龙灯,均戴王冠,俗称”华盖”,为富春江龙灯的一大特色。

一种古朴神奇的表演——廉江石角傩戏

许岭灯会是一种独特的民俗文化艺术,起源于清朝道光二年间,距今已有一百七十余年历史。以前没有这么多节目品种,也没有如今的盛势,只是由家境较好,根据年景的好坏来出灯。比如龚家的台阁灯最为独特,台阁灯就是整灯在4米多高处端坐一3岁至5岁小孩,化妆着装(传说凡上座的小孩,将来有神灵保佑、平平安安、大富大贵等),底盘装有滚动轮,内能上下翻动,外能720度转动,全是钢材焊接,四方篾编扎彩,插着蜡烛,点燃后,绘制地方熟悉的戏剧人物图像就四周转动。表演时配有男性青年8人,既是保护4米多高处的小孩和作人力驱动,又是维护秩序,并也根据表演的故事情节着衣化妆,另外,还配备4对“灯牌”,牌灯用篾编扎,宣纸作绳,宣纸裱糊,并绘制不同纹饰,由4个女孩分四方装彩手持,出演时唢呐开道,先由“牌灯”盛装出场,护场8人听锣鼓点声走台步,鱼贯而入。俗称打场探路。然后“台阁”进入,辅以民间舞蹈及民间曲牌伴唱,唱词均以淳朴地方方言,别具一格,甚是热闹好看。

竹马灯的起源还有另一个美丽的传说:相传明末清初,该村西南方有一个叫竹马公的山上经常在夜里可以听到马铃的声响,后来又有人发现一个红脸大汉。经过村掌门先生及族长们商议,可能是“关帝老爷”现身,遂要玩灯纪念,于是决定请师傅用篾扎成竹马,并请一个化妆成关公为活菩萨,四处游玩,接受人们烧香、朝拜、许愿,并通过口传代代延续,形成了现在的竹马灯。

板龙 又名桥龙,长度以节计,每节约2米,一般数十节,最长至400余节。每节均以木板为底托,上用竹篾扎成弓形,外糊彩纸,画以鳞甲,内点红烛,形似弓桥,称龙身。龙身上缀以彩饰,可分为花龙、故事龙、走马龙、带子龙。板龙龙头高达两米,内有烛灯,夜间游艺机行,龙眼光芒四射,十分壮观。板龙只能盘行,行进时伴以欢快的梅花锣鼓。兜水龙,又名拷草龙,一般十余节,总长10~20米不等。每节均以竹篾扎成外壳,糊以彩纸,绘以鳞甲,中空,以烛为灯,节交流电以布相连,称龙衣。挥舞自如,灵活多变。柴箍龙长短不一,头尾与兜水龙相同。龙身骨架是直径约20~30厘米的竹箍,用绳索连接,外糊彩纸,按一定等距,撑以竹竿。舞弄起来,翻腾起伏,伸缩自如,形象逼真。因以竹制作,龙身不能点灯,宜白天舞。

在廉江市石角镇周边及粤桂边陲讲“亻厓 话”的乡镇,有一种民间最古老且独具特色的传统戏剧,叫做石角傩戏。起源于明崇祯年间,成熟于清同治、光绪年间,延续至今已有400多年历史。

许岭灯会的竹制编扎、焊接堪称一绝,即具生动的艺术构思,各种鸟兽、人物造型独具夸张,又有巧妙地编扎和精致绝伦的编绘,栩栩如生,惟妙惟肖,独具浓厚的乡土气息和独具匠心的设计风格。充分体现出民间艺术高超制作技术。灯会竹扎,先用青竹劈成细篾,后用宣纸做成纸绳绑扎,等全部轮架制成后,宣纸裱糊,配以各种彩纸,再在彩纸上绘描各种纹饰。正是由于这些民间能人巧匠精心制作使灯会成为节假日和商业开发庆典的盛会,也成为当地老百姓最喜爱看和参与的民间盛会。

竹马灯所有道具除部分服装外,几乎全是手工制作,所以,该灯又是集故事情节、民间美术、民间舞蹈、民间手工技艺、民俗信仰为一体的民间文化表演形式,表演时的八匹马和八对云是主要道具之一,都是民间艺人用篾扎纸糊,用色彩喷绘而制,彩伞用竹篾和花绸布扎制而成,配以雕刻加边须,彩灯工艺也极为考究,纸扎的戏楼、纸扎的小人,栩栩如生、玲珑活现。整个道具的制作,三个艺人要花去一个半月时间。

竹马 富阳跳竹马活动分布很广,主要有龙门竹马,渌渚汪家竹马。制作以竹篾扎成马状骨架,外糊彩纸,马头则用硬纸裱糊。一般三匹为一堂,八匹为一群,最多可达5~6群,多由青少年男子装扮成古戏中的文官武将,骑着竹马,上场舞跳。在锣鼓声中,竹马随马夫令旗起舞,排出“剪刀”“四角”等阵式。

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竹马灯现已被安徽省人民政府收入安徽省首批省级非物质文化遗产名录。铜陵县钟鸣镇牡东村白牡岭自然村的“竹马灯会”是该地区及周边地区影响最为广泛的民间自发形成的春节灯会组织,每年春节到周边村庄游玩。

跳仙鹤 为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种,起源于清乾隆年间。仙鹤象征长寿,跳仙鹤意在保平安。1954所,老艺人徐金茂在全国民间音乐舞蹈会演上演出“跳仙鹤”。1979年,富阳县文化馆组织力量,重新进行发掘整理,并以“鹤蚌舞”形式赴杭州公演,获省优秀民间艺术奖。“仙鹤”以竹篾为主体架,外缝白布,布面排上白纸苏,扎成鹤形.舞者穿黑裤、黑色带趾高统布袜连黑鞋,裤脚赛入布袜,以示鹤脚。人弯腰至90度到120度,置道具于背,双手分别操纵鹤头、翅膀进行表演。“跳仙鹤”一般是单人演出,伴以仪仗队和梅花锣鼓队,舞者两侧有4人各掌一盏油松灯或大灯笼。“跳仙鹤”主要动作有行进、洗毛、啄食、展翅等。舞者须“背得牢”,“脚下稳”,有潇洒超群形态。

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白象狮舞 富阳舞独大多系绿毛文狮子。其中新登区渌渚镇的狮子绿绿毛采用高山上的狮毛草扎成,不褪色,不掉毛。白象独舞是富阳的又一大特色,由龙羊区南新乡何姓民众表演。在狮群中夹一白象,白象以竹篾扎成骨架,外蒙白布,上粘白毛,两位舞者居白象“身”内,舞时双手操纵两耳及鼻,随狮子共舞。狮子翻滚跳跃,白象步履稳重,相映成趣。

傩戏在傩祭、傩舞、傩歌的基础上发展而成,集祭祀、戏曲、舞蹈、巫术、雕刻等传统艺术于一体,是傩文化的重要载体。廉江石角傩戏风格古朴、底蕴深厚、源远流长,具有鲜明的民俗特性和独特的艺术魅力,对古老的传统民族民间文化具有重要的研究价值,它是戏曲和舞蹈的活化石,是最具生命力活态非物质文化遗产,是中华文化的灿烂瑰宝。

民间音乐 富阳民间音乐,有梅花锣鼓,十番锣鼓,古亭锣鼓。其中古亭锣鼓最具特色。 “古亭锣鼓”始于南宋,原出宫廷,主要活动于场口一带。分古亭与乐队两部分,古亭为三层四角栾,飞檐翘角,前后开门,四面有窗,上两层四角垂挂角灯。亭高2~3米左右,1米见方大小,中空燃灯,古亭以紫竹为架,糊以绸、绢。门上有匾,书“武城遗风”。柱上有联,制作极为精致、乐队随后,或进或退,或颤或停,均伴以悠气扬的乐曲。1953年,富阳县举行民间音乐舞蹈会演,场口的古亭锣鼓获奖。 1954年,县文化馆将青江口、场口、真佳溪三个锣鼓队合拼成一副古亭锣鼓,参加建德专区民间音乐舞蹈调演

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万人空巷的文化巡游——吴川飘色 来吴川前,早有耳闻吴川飘色,是当地元宵节前后举行的迎神赛会中一项大型的巡游习俗,也是国家非物质文化遗产。

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这是由若干人推着一座色板,色板上装饰着固定姿势的人物。人物只靠一根看不见的色梗支撑着,在高可逾人的空中手舞足蹈,飘然欲飞故而叫飘色。真是令人大开眼界!

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一年一度的节日庆典——年例

听说粤西地区盛行的一种独特的节日庆典活动,叫年例,即一年一例。吴川各村的年例时间不一,大部分集中在农历正月、二月,其余一些“翻秋”年例则几乎每月都有。年例一般一村一天,也有少数乡村的年例有两三天。吴川年例主要包括“做年例”“吃年例”和“看年例”三部曲。

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吴川年例融粤西地区民间信仰与诸多民俗艺术形式于一体,并通过“吃年例”等习俗增进人们之间的情感交流,并为诸多民间艺术提供了演出的平台,既是一本粤西地区年文化的百科全书,也是一幅立体的民俗风情画。

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五百年民间舞蹈——调顺草龙舞

在湛江市赤坎区调顺岛的调顺草龙舞有500多年的历史,每逢年例节庆,当地都会有精彩的草龙舞表演,深受大家的喜爱,满足大家的文化生活。

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草龙是由稻草、鱼网、竹蔑等材料制作而成,草龙舞是通过扭、转、穿、腾,展现岛上渔民与大海搏斗的精神面貌。

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调顺草龙舞原是丰收季节表演的祭祀舞蹈,由旧时的网状龙演变而来。表演者头戴草帽,身披草肩,脚穿草鞋,随着动听的民间音乐节奏,采用雪花盖顶等动作翩翩起舞,既表现龙的灵性和威仪,也表达人们丰收的喜悦和对美好生活的向往。

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湛江遂溪——中国醒狮之乡 如果说到了遂溪,不得不去见识一下醒狮和游鱼。遂溪醒狮一项传统的民间艺术活动,逢年过节,到处锣鼓喧天,群狮起舞,遂溪也成为“中国醒狮之乡”。遂溪醒狮表演起来威武雄壮、刚柔相济、出神入化、灵活生动、新颖惊险,是南狮代表之一。2006年,遂溪醒狮入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

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美高梅客户端下载,我们来到黄略镇龙湾村,探访龙湾龙狮艺术团,参观了广东省非物质文化遗产传承基地,还可以现场观看到狮头制作和醒狮舞,一起感受“醒狮魅力”。一只只惟妙惟肖、灵气十足的醒狮都是巧匠认真耐心扎作、一笔一画制作出来的。

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在龙湾龙狮艺术团的介绍下,得知200多年来,凡逢年过节、喜红庆典,都用醒狮助兴,祈求平安吉祥,醒狮表演成为当地乃至湛江市群众喜闻乐见的一项活动。而醒狮表演也慢慢得到越来越多人的喜爱,活跃各市、省区和国际舞台。

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年年元夕舞鱼龙——北坡游鱼

澳门mgm集团4858网址,在遂溪,“遂溪醒狮”已是一个响当当的名片,而近年,遂溪“游鱼”成为传统民俗文化的新亮点。一只色彩缤纷、逼真而不失夸张的鱼龙灯是怎么做成的?劈竹成蔑,扎成鱼骨架,用白纸或绢布蒙在骨架上裱糊,然后用彩色画笔在纸、布上绘制眼尾灯,粘贴鱼鳞,在鱼腹中装上蜡烛或油灯,就大功完成了。

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因为机缘巧合,目前各地的花灯文化中,纯粹以海洋生物为主题的表演已经屈指可数,有的甚至是失传后重现复活,但地处北部湾的遂溪北坡,却完好继承了这一民俗文化,并将之发扬光大。

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我们来的不是时候,在每年的元宵夜,北坡都会成为夜色中的龙宫,各种海洋生物悉数登场——大家纷纷携带各自制作的“游鱼灯”,到北坡老圩去“舞鱼龙”。

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东方一绝——人龙舞

美高梅手机网投,在中国文化中,龙或中国龙有着重要的地位和影响。在湛江市东海岛东山镇东山圩村的人龙舞素有“东方一绝”的美称,同时也入选首批“国家级非物质文化遗产”。据艺人传说,人龙舞大约始于明末,被清军大败的明军撤退到雷州半岛和东海岛,适逢中秋,地方百姓为鼓舞明军士气,编排了这个舞蹈。

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在现场看“人龙舞”表演,几十至数百名青壮年和少年均穿短裤,以人体相接,组成一条“长龙”。在锣鼓震天、号角争鸣中,“长龙”龙头高昂,龙身翻腾,龙尾劲摆,一如蛟龙出海,排山倒海,势不可挡。每逢春节、元宵、中秋佳节和一些重大喜庆节日,东山圩村必连舞几个晚上“人龙”,东西两街户户张灯结彩,家家倾巢而出,人流如潮,热闹非凡。

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雷州半岛上的千年雷州文化

雷州半岛是我国三大半岛之一,是雷州民系的根据地,亦是雷州文化的发祥地,更是天下雷州人的精神象征所系之处。来到雷州,一定要感受雷文化。这里以雷州方言、雷神雷祖、雷州换鼓、雷歌雷剧、雷州石狗等诸多文化内容为载体,构建了独特的人文地理范围。

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想要深刻了解雷州文化,可以从听雷州歌开始。这是我国大陆最南端雷州半岛上的一种民间歌谣,是闽南民歌传入雷州半岛后,与土著文化及周边文化长期交融、互相渗透而逐步形成的。雷州歌的题材广泛,内容丰富,充分展现了雷州半岛的地理特色、历史变迁、风土习俗和人情世态,具有重要的历史、文化价值,2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

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而雷剧是在雷州歌的基础上,融合粤剧等岭南地方剧种的表演特色,并经历代雷歌艺人改造而形成的地方戏曲剧种。是雷州土生土长之文化艺术瑰宝,是粤西传统文化的一朵奇葩,同时也是国家级非物质文化遗产。听一曲雷剧,感受雷州文化氛围。

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如果来雷州,不去雷州市博物馆感受雷州文化就白来了。这里有一个个造型千姿百态,形神各异,栩栩如生的石狗雕像,这可是雷州人民时代繁衍生息中遗留下的宝贵文化,一种独特的民间艺术创作。雷州半岛石狗艺术源远流长,历史悠久,数量众多,分布广泛,内涵丰富,独具地方民俗文化特色,在全国绝无仅有,是珍贵的文化艺术遗产。

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也许提到湛江,很多人的刻板印象就是海滩和海鲜。但这次的旅途,我们感受到更多的是人文气息,岁月并没有将那一段历史记忆磨灭,湛江在时光的打磨下愈发动人。一戏一演,一歌一曲,无不深藏浓厚的历史韵味。经过这次旅程,我们对这座站在海上的城市有了更多的理解,湛江给我们留下的印象不再是单调的,而是多元的,深沉的,丰富的。

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