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这个长得像一张老人家脸东西竟然是,雨生百谷

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这个长得像一张老人家脸东西竟然是,雨生百谷

原标题:这个长得像一张老人家脸东西竟然是......

今天是2018年的4月20日,是老历的三月初五了,这一天也是传说中的中国二十节气中的谷雨了,这个节日也非常的重要了,那么有的网友都在问一个问题,那就是谷雨这个节气名字是得名于雨声百谷吗?下面就着这个问题,我们一起来分析分析吧,感兴趣的一定别错过了欢迎学习!

问题:从“秊”同“年”,你想到年是什么?

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“谷雨”时节播种图(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画,摹绘)

回答:

“谷雨”时节播种图(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画,摹绘)

你能认出来这是什么吗?

左图为长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》上的“浴”字,与甲骨文“浴”字完全两样,右图为甲骨文“浴”字。

先说一下这个“秊”,这念nian二声,就是年以前的字。从字形来看,上面为禾也就是粮食稻谷,下面为千也就是很多的意思。字面意思,就是有很多翻粮食稻谷就是年了。我们通一下意思,大概的意思就是稻谷成熟了也就到年了,过年的时候就有很多的粮食吃,这也从侧面反应了古人对于粮食的渴望,也许平时都是缺衣少食的吧,诗中不是说么“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,这古代的两极分化更加严重,富人奢侈死,穷人饿死。所以过年,就意味着能省出一点吃点好的吃点饱的。千禾还能理解为,很多饭菜才是过年,千不仅仅代表很多饭菜还能代表团圆的很多人,大家团聚一桌,吃着很多的饭菜这才是年。

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左图为甲骨文“谷”字,右图为长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》上的“穀”字,与“谷”没一点关系。

“秊”这个汉字其实是个形象结合声音的形声字,《说文》解说以稻谷熟表示年:

长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》上的“浴”字

你看它长得像不像一张老人家的脸?

《甲骨文字典》释“谷”字

“年”:“本作秊,谷熟也,从禾千声。”北宋邢昺《尔雅疏》说:“年者,禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。”《穀梁传》中说:“五谷皆熟为有年。”周朝人的生活领域,每岁谷物一熟,就以年为岁名,五谷丰登有“年”就是一件美好的事情。

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谷雨时“戴胜降于桑”,一女童拉弓打鸟护桑(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画中的《采桑图》,摹绘)

所以说,古人过年是真的喜悦高兴,不仅仅是一种传统,还能代表着五谷成熟,能吃饱,能团聚。不像现在生长于蜜罐中的我们,对过年失去该有的感恩之心,年味依然还在,只是我们迷失了自我。

甲骨文“浴”字

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倪方六

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“上面是眯着的眼睛,下面是个咧开的嘴,中间还有两撇胡须。”

今天是二十四节气中的“谷雨”,也是春季的最后一个节气。此时太阳到达黄经30,时间节点在每年4月20日前后。过了谷雨,春天就与我们挥手作别了。南宋诗人杨万里《三月二十七日送春绝句》诗便写出了谷雨时节人们对春的留恋:“只余三日便清和,尽放春归莫恨它。落尽千花飞无絮,留春肯住欲如何?”那么,谷雨节气到底是怎么得名的?真与“雨生百谷”有关吗?

年是三百多天的总结

甲骨文“谷”字

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为什么说“谷雨”得名“雨生百谷”值得商榷?

回答:

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这是“谷”字,只不过是谷的篆文写法。

《孝经纬》:“斗指辰,为谷雨,言雨生百谷。”

季是人生的酸甜苦辣,年是人生的悲欢离合。

长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》上的“穀”字,与“谷”没一点关系。

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谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长,接着布谷鸟便开始提醒人们要播种了,然后是桑树上开始见到戴胜鸟。即元吴澄《月令七十二候集解》中所谓:“初候,萍始生”;“二候,鸣鸠拂其羽”;“三候,戴胜降于桑”。在农业生产上,此时则是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。

回答:

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“谷雨”与“清明”的关系极为密切,在早期,这两个节气的时序刚好调个位置,现在有学者称谷雨节气这天为“古清明”,但作为节气名的“谷雨”一直没有改变过。

季一年四季,春夏秋冬

《甲骨文字典》释“谷”字

“谷”字,看似简单,除了我们知道的“稻谷”、“山谷”的意思之外,它还有什么其他含义呢?

“谷雨”之名是如何来的?最有代表性也最流行的说法是“雨生百谷”。这一说法见于《孝经纬》:“春分后十五日,斗指乙,为清明,万物至此皆洁齐而清明矣。后十五日,斗指辰,为谷雨,言雨生百谷,物生清净明洁也。”《月令七十二候集解》“谷雨”条也有类似的说法:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读去声,如雨我公田之雨,盖谷以此时播种,自上而下也。”此记载也认为,谷雨节气得名与雨水有关系。但不容忽视的是,《孝经纬》为汉佚书,而二十四节气早在先秦时已出现,“雨生百谷”一说只是汉朝人的观点。《月令七十二候集解》是元人吴澄编撰,成书就更晚了。所以说,谷雨得名于“雨生百谷”的说法是值得商榷的。

冬天季节结束,春天开始季节2019年春节即将到来。季意味年整个时期

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古人为什么强调“谷雨要雨”?

谷雨时“戴胜降于桑”,一女童拉弓打鸟护桑(甘肃嘉峪关魏晋墓砖画中的《采桑图》,摹绘)

今天汉字专家吴嘉茵老师就要来给我们讲讲“谷”这个字,

《养余月令》:“二十七日,宜沐浴,令人神清气爽。”

二十四节气中的“谷雨”, 也是春季的最后一个节气。此时太阳到达黄经30°,时间节点在每年4月20日前后。过了谷雨,春天就与我们挥手作别了。南宋诗人杨万里《三月二十七日送春绝句》诗便写出了谷雨时节人们对春的留恋:“只余三日便清和,尽放春归莫恨它。落尽千花飞无絮,留春肯住欲如何?”那么,谷雨节气到底是怎么得名的?真与“雨生百谷”有关吗?

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那么,“谷雨”为什么不干脆叫“谷风”?《诗经·邶风》中的《谷风》诗中开头就是“习习谷风,以阴以雨。”看来,古人早知道刮谷风的时候多阴雨天,以“谷雨”名之或许更恰当?

为什么说“谷雨”得名

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从农业生产来讲,谷雨节气到了以后,南方开始育秧,更需要的是雨水,而非谷风。农谚“清明早,立夏迟,谷雨下秧正当时”就是这个意思。而将这个节气定名为“谷雨”还含有先秦农人祈求雨水的用意。

“雨生百谷”值得商榷?

“谷”字的由来和演变

从现在尚存的谷雨节气风俗上,也可以发现古人对“雨水”的企盼比对“习习谷风”更强烈。如谷雨时节,各地桃花盛开,人们有洗“桃花水”的风俗。

《孝经纬》:“斗指辰,为谷雨,言雨生百谷。”

“从水半见,出於口。泉出通川为谷,两山闲流水之道也”

所谓“桃花水”,即桃花汛,指谷雨节令桃花盛开时江河里暴涨的水。过去民间认为,“桃花水”洗浴可消灾避祸。从明戴羲《养余月令·三月下》所记来看,古人对谷雨前后的洗浴十分重视,除了三月三河边洗浴外,农历三月的初六、初七、二十七等日子洗浴也都被认为有益身心健康。如《养余月令称:“初七日,早沐浴,招财延长”、“二十七日,宜沐浴,令人神清气爽”。

谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长,接着布谷鸟便开始提醒人们要播种了,然后是桑树上开始见到戴胜鸟。即元吴澄《月令七十二候集解》中所谓:“初候,萍始生”;“二候,鸣鸠拂其羽”;“三候,戴胜降于桑”。在农业生产上,此时则是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。

——汉代许慎《说文解字》

而且,谷雨之“谷”与“浴”的关系也十分有意思。如果将“谷雨”当成猜字谜面,谜底即是“浴”字。而“浴”与“谷”在早期,读音与意义是一样的。宗福邦主编《古训汇纂》中即持此观点:“浴与谷,古声义亦同。”也就是说,谷雨即“浴雨”。另一层解释则是,水灌满山谷就是一个“浴”字,此即《老子》中说的“谷得一以盈”一说。

“谷雨”与“清明”的关系极为密切,在早期,这两个节气的时序刚好调个位置,现在有学者称谷雨节气这天为“古清明”,但作为节气名的“谷雨”一直没有改变过。

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在甲骨文中,浴是这个造型,意思是一个人在盆中洗澡。“浴”这个字形的变化是从金文开始的,推测与古人对“谷雨”、对“水”与身心健康的某种理解有关联,可能受到当时流行的《易经》中坎卦卦义的影响。

“谷雨”之名是如何来的?最有代表性也最流行的说法是“雨生百谷”。这一说法见于《孝经纬》:“春分后十五日,斗指乙,为清明,万物至此皆洁齐而清明矣。后十五日,斗指辰,为谷雨,言雨生百谷,物生清净明洁也。”《月令七十二候集解》“谷雨”条也有类似的说法:“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。雨读去声,如雨我公田之雨,盖谷以此时播种,自上而下也。”此记载也认为,谷雨节气得名与雨水有关系。但不容忽视的是,《孝经纬》为汉佚书,而二十四节气早在先秦时已出现,“雨生百谷”一说只是汉朝人的观点。《月令七十二候集解》是元人吴澄编撰,成书就更晚了。所以说,谷雨得名于“雨生百谷”的说法是值得商榷的。

‘谷’的甲骨文写作 ,它上半部分的两对‘八’字,是“水”的甲骨文 的变形,表示涧水从山坡两侧向下淌,下面一个‘口’,表示它是一个洼地,收集了山涧留下来的水流。

古代养生家认为,人体也若“谷”,与穀物一样,得“水”才有生机。而在古时,春三月,人们都是亲水的,被视为“沐浴之月”。从三月三的上巳节开始,人们就会去水边洗濯污垢,称为“祓禊”。

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到底是“雨生百谷”还是“雨生百穀”?

“谷雨要雨”?

“水”字形演变

《诗经》:“习习谷风,以阴以雨。”

《养余月令》:“二十七日,宜沐浴,令人神清气爽。”

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“谷雨”得名到底是不是源于“雨生百谷”?考证一下这个“谷”字的原本意思,就明白了。在甲骨卜辞中发现的“谷”字字形与现代谷字完全一样。有一卜辞是这样说的:“甲寅卜,王曰贞,翌乙卯,其亡灾于谷。”

那么,“谷雨”为什么不干脆叫“谷风”?《诗经·邶风》中的《谷风》诗中开头就是“习习谷风,以阴以雨。”看来,古人早知道刮谷风的时候多阴雨天,以“谷雨”名之或许更恰当?

而后金文、篆文承续甲骨文字形,稍作改变,但是意思仍旧一样,表示大自然中的‘山谷’、‘河谷’。 之后从隶书开始,‘谷’字基本维持着我们现在见到的这个模样了。

这里的“谷”是什么意思?东汉许慎《说文解字》释称:“泉出通川为谷,从水半见,出于口。凡谷之属皆从谷。”意思是,源头流水出口,一直通达川流的地方叫“谷”,由“水”显现一半,而出现在“口”字上面。显然,所谓“谷”就是指两山之间有口的低地,有水经过之处。甲骨文的“谷”字字形正是上面似流水出来的样子,但又不是水,下面是一个“口”——山川里的溪流汇集流出山口,构成了“谷”字的全部内容。

从农业生产来讲,谷雨节气到了以后,南方开始育秧,更需要的是雨水,而非谷风。农谚“清明早,立夏迟,谷雨下秧正当时”就是这个意思。而将这个节气定名为“谷雨”还含有先秦农人祈求雨水的用意。

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《尔雅·释水》称:“水注川曰谿,注谿曰谷,注谷曰沟,注沟曰浍,注浍曰渎。”可见,早期的“谷”字是地理称谓,与农作物谷物之“谷”字没有关系,既如此,“雨生百谷”只能是后人的认知。

从现在尚存的谷雨节气风俗上,也可以发现古人对“雨水”的企盼比对“习习谷风”更强烈。如谷雨时节,各地桃花盛开,人们有洗“桃花水”的风俗。

“谷”字的含义

但从农业生产来说,“雨生百谷”又是事实,这又怎么理解?“雨生百谷”在古代写作“雨生百穀”。这里的“穀”才是现代意义上的“谷”字,即农作物的总称。“五谷杂粮”中的“谷”就是这个意思,五谷原本也写作“五穀”。将“穀”、“谷”二字弄混了或许与实行简体字有直接关系,但从历史上来看,古人也存在“穀”、“谷”不分的现象。如《前汉·王莽传》中就有这样的说法:“其夕穀风迅疾。”隋唐学者颜师古注称,穀“即谷”。再如清《康熙字典》“谷”部释“谷”时也提到:“《诗·邶风》:习习谷风。《诗诂》:风出谷中也。《疏》:谷之言穀。穀,生也,生长之风也。”

所谓“桃花水”,即桃花汛,指谷雨节令桃花盛开时江河里暴涨的水。过去民间认为,“桃花水”洗浴可消灾避祸。从明戴羲《养余月令·三月下》所记来看,古人对谷雨前后的洗浴十分重视,除了三月三河边洗浴外,农历三月的初六、初七、二十七等日子洗浴也都被认为有益身心健康。如《养余月令称:“初七日,早沐浴,招财延长”、“二十七日,宜沐浴,令人神清气爽”。

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澳门美高梅娱乐网站,《尔雅·释天》“风雨”条称:“南风谓之凯风,东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。”东风即谷风,多来自山谷,故名,谷风多刮时阴天多雨,此时农作物开始生长,“谷雨时节,麦长三节”,所以说谷风是“生长之风”。结合清明节与“清明风”有关的观点,谷雨节气得名无疑应与谷风有关。

而且,谷雨之“谷”与“浴”的关系也十分有意思。如果将“谷雨”当成猜字谜面,谜底即是“浴”字。而“浴”与“谷”在早期,读音与意义是一样的。宗福邦主编《古训汇纂》中即持此观点:“浴与谷,古声义亦同。”也就是说,谷雨即“浴雨”。另一层解释则是,水灌满山谷就是一个“浴”字,此即《老子》中说的“谷得一以盈”一说。

基本释义

谷雨与仓颉造字有关系吗?

在甲骨文中,浴是这个造型,意思是一个人在盆中洗澡。“浴”这个字形的变化是从金文开始的,推测与古人对“谷雨”、对“水”与身心健康的某种理解有关联,可能受到当时流行的《易经》中坎卦卦义的影响。

谷[gǔ]

《淮南子》:“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”

古代养生家认为,人体也若“谷”,与穀物一样,得“水”才有生机。而在古时,春三月,人们都是亲水的,被视为“沐浴之月”。从三月三的上巳节开始,人们就会去水边洗濯污垢,称为“祓禊”。

名词:

关于“谷雨”,民间还有一种版本认为是因仓颉而来。仓颉,传为中华人文始祖黄帝的左史官,当时还没有文字,古人绳结记事。仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,颇受启发,于是根据事物形状创造出了象形文字。此即《说文解字》后序中所谓:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”仓颉的举动感动了上苍,知道其部落将受饥饿,上苍在其造字成功之日洒下“谷雨”以作褒奖。黄帝知道后,便把这一天作为纪念日,称为“谷雨节”,从此有了谷雨节气。这个传说在陕西白水一带特别流行,当地还建有仓颉庙,每年到谷雨节这天举行纪念活动。

到底是“雨生百谷”

①山谷,两山中间狭长的水道。又指两山之间 :万丈深~。

作为一种民俗活动,“谷雨祭仓圣”是可以理解的,但“仓颉造字”却并不可信。最早提及仓颉发明文字的是战国时思想家荀子,《荀子·解蔽篇》称:“故好书者众矣,而仓颉独传者,壹也”。此后的韩非子、吕不韦也都提到了这点,《韩非子·五蠹》称:“昔者仓颉之作书也”;《吕氏春秋·君守篇》称:“仓颉作书”。

还是“雨生百穀”?

②庄稼和粮食的总称:五~。

三本古籍中均不见仓颉与谷雨有任何关系,但到西汉时,刘安撰《淮南子·本经》称:“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”意思是,从前苍颉创造了文字,苍天担心没有人再种粮食而降撒粟谷,鬼怕得夜里哭泣。仓颉发明文字,鬼怕什么?原注称“鬼恐为书文所劾,故夜哭也。”

《诗经》:“习习谷风,以阴以雨。”

形容词:

随后的谶讳之书《春秋元命苞》更夸张地记述了仓颉的事迹:“龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”粟即谷,雨粟即雨谷。后来关于仓颉字成之日天下谷雨的说法越传越神。其实,文字和节气都是古人在长期生产生活中创造出来的,试想连“天雨粟”本身都不可信,“谷雨节”因仓颉造字而来,自然更可疑了。

“谷雨”得名到底是不是源于“雨生百谷”?考证一下这个“谷”字的原本意思,就明白了。在甲骨卜辞中发现的“谷”字字形与现代谷字完全一样。有一卜辞是这样说的:“甲寅卜,王曰贞,翌乙卯,其亡灾于谷。”

①表示良、善

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这里的“谷”是什么意思?东汉许慎《说文解字》释称:“泉出通川为谷,从水半见,出于口。凡谷之属皆从谷。”意思是,源头流水出口, 一直通达川流的地方叫“谷”,由“水”显现一半,而出现在“口”字上面。显然,所谓“谷”就是指两山之间有口的低地,有水经过之处。甲骨文的“谷”字字形正是上面似流水出来的样子,但又不是水,下面是一个“口”——山川里的溪流汇集流出山口,构成了“谷”字的全部内容。

动词:

《尔雅·释水》称:“水注川曰谿,注谿曰谷,注谷曰沟,注沟曰浍,注浍曰渎。”可见,早期的“谷”字是地理称谓,与农作物谷物之“谷”字没有关系,既如此,“雨生百谷”只能是后人的认知。

①喂养,哺育

但从农业生产来说,“雨生百谷”又是事实,这又怎么理解?“雨生百谷”在古代写作“雨生百穀”。这里的“穀”才是现代意义上的“谷”字,即农作物的总称。“五谷杂粮”中的“谷”就是这个意思,五谷原本也写作“五穀”。将“穀”、“谷”二字弄混了或许与实行简体字有直接关系,但从历史上来看,古人也存在“穀”、“谷”不分的现象。如《前汉·王莽传》中就有这样的说法:“其夕穀风迅疾。”隋唐学者颜师古注称,穀“即谷”。再如清《康熙字典》“谷”部释“谷”时也提到:“《诗·邶风》:习习谷风。《诗诂》:风出谷中也。《疏》:谷之言穀。穀,生也,生长之风也。”

1、‘谷’在最开始并没有包含粮食的意思,而是后来合并了专门代表谷物的同音字‘穀’。

《尔雅·释天》“风雨”条称:“南风谓之凯风,东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。”东风即谷风,多来自山谷,故名,谷风多刮时阴天多雨,此时农作物开始生长,“谷雨时节,麦长三节”,所以说谷风是“生长之风”。结合清明节与“清明风”有关的观点,谷雨节气得名无疑应与谷风有关。

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谷雨与仓颉造字

因为作为农作物的“穀”产于河谷,所以古人多假借同音的“谷”代替字形更复杂的“榖”。所以我们现在的‘谷’既包括山谷的意思,也包括粮食的意思了。

有关系吗?

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《淮南子》:“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”

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关于“谷雨”,民间还有一种版本认为是因仓颉而来。仓颉,传为中华人文始祖黄帝的左史官,当时还没有文字,古人绳结记事。仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,颇受启发,于是根据事物形状创造出了象形文字。此即《说文解字》后序中所谓:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”仓颉的举动感动了上苍,知道其部落将受饥饿,上苍在其造字成功之日洒下“谷雨”以作褒奖。黄帝知道后,便把这一天作为纪念日,称为“谷雨节”,从此有了谷雨节气。这个传说在陕西白水一带特别流行,当地还建有仓颉庙,每年到谷雨节这天举行纪念活动。

说到粮食,我就想到咱们平常吃的米饭,那一颗颗的可是农民伯伯辛苦种出来的呀,我们平时吃饭的时候可要记住这一点,不要浪费粮食呀。

作为一种民俗活动,“谷雨祭仓圣”是可以理解的,但“仓颉造字”却并不可信。最早提及仓颉发明文字的是战国时思想家荀子,《荀子·解蔽篇》称:“故好书者众矣,而仓颉独传者,壹也”。此后的韩非子、吕不韦也都提到了这点,《韩非子·五蠹》称:“昔者仓颉之作书也”;《吕氏春秋·君守篇》称:“仓颉作书”。

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三本古籍中均不见仓颉与谷雨有任何关系,但到西汉时,刘安撰《淮南子·本经》称:“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”意思是,从前苍颉创造了文字,苍天担心没有人再种粮食而降撒粟谷,鬼怕得夜里哭泣。仓颉发明文字,鬼怕什么?原注称“鬼恐为书文所劾,故夜哭也。”

2、‘谷’有好,良善的意思。

随后的谶讳之书《春秋元命苞》更夸张地记述了仓颉的事迹:“龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”“”粟”即“”谷”,“”雨粟”即“”雨谷”。后来关于仓颉字成之日天下谷雨的说法越传越神。其实,文字和节气都是古人在长期生产生活中创造出来的,试想连“天雨粟”本身都不可信,“谷雨节”因仓颉造字而来,自然更可疑了。

✔ 古人会用‘谷日’表示良辰吉日;

✔ 用‘谷士’ 表示你是一个好的士人,是善士、佳士;

✔ 用‘谷旦’表示良晨;

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然而古人在比喻一个人道德败坏的时候,便会形容他‘不谷’。‘不谷’意味着不结果实。 对人来说,就是没有子女,没有后代。这往往是形容人道德败坏,所以得到了绝后的惩罚。

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3、‘谷’作动词有喂养的意思。

✔ 古人们常用‘谷马’表示喂马;

✔‘谷食’,则是以谷物为食;

✔ 除了喂食,‘谷’还有表示赡养、养育的意思

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小朋友们要谨记:

赡养父母这是我们中华好少年应该传承的中华传统。我们应该从自己做起,发扬我们文化的优良传统。

我们的"汉字"是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字形式。每一个字的演变和发展背后都有着不一样的文化内涵和故事。一个简单的谷字不仅表示山谷,河谷,稻谷还有其他引申的含义,让我们获益匪浅。

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